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20161217“东南阙里 南孔圣地”衢州人文行走 回顾1(南宗孔氏家庙)
作者: 发表时间:17-01-08 点击率:1621

时间:20161217,天气格外晴朗。

实际参加人员(大小14人):杨海锋(+杨弘毅)、虞孔杰(+虞锦和)、王彩琴(+董一鸣)、张继兴(信管11毕业生)、任宇(通信12毕业生)、孙志(广电11毕业生)、金依莎(法学13)、孙婕妤(资产评估14)、方圆(UW1602)、闻睿(广告1601)、陈璟(法学14毕业生)。

 

衢州的孔氏家庙虽然没有曲阜的名气大,却是孔氏后裔的正宗(嫡长子孙),南宋时迁到衢州,元初时孔洙把爵位让给了北方的族弟。

 

补充文献

《孔氏南宗家庙》 (庄月江,《衢州日报》201506)   《南孔家庙和它的奉祀官》(庄月江,《文化交流》 2007年第1期)

视频:《走遍衢州》走进南孔家庙(部分旁白见《关于衢州孔氏南宗家庙 你应该知道的》

这个视频里,孔祥楷先生(最后一位南宗的奉祀官,1944年国民政府册封,仍健在)的一番话,让我对这位孔子后人的敬仰之情,油然而生!

录文字如下——

衢州孔氏南宗家庙第一次祭孔,该如何操作?当时这个问题,困扰了孔祥楷老先生很久。让他一度没有头绪。

孔祥楷:我也开了很多的座谈会,有新闻界的、史学界的、人大、政协,我开了很多次座谈会了,慢慢把我的想法讲了以后大家都表示赞成这个法子。但具体怎么做呢?我心里一点把握都没有。当时03年下半年、04年上半年,哎呀,我一直在这个中间转。

经过多次开专家座谈会、多次参考古代文献,孔老先生终于理出了些头绪。孔祥楷老先生确定了“当代人祭孔”的思路:“献五谷”代替了“供太牢”,银杏叶和古柏树叶系以黄丝带代替了贵宾佩戴的鲜花,着现代正装的市民代替了着古代服装的“演员”,改佾舞为朗诵论语章句,全场合唱《大同颂》,歌词是《礼运·大同篇》。

孔祥楷:我们纪念孔夫子,那就要采用我们今天的社会人的习俗、语言、服饰,不要在沿袭有些地方把自己扮演成古代的人纪念孔夫子。因为每个时代它都有纪念孔夫子的一种形式的,内容它是纪念伟大的先哲孔夫子,汉朝到唐宋元明清,一直到民国政府,每个时代都有它自己的一种办法,那清朝人肯定不用唐朝人的法子了,唐朝人也不会用汉朝的法子。那我们今天在党和政府的管理下的社会,当然也要用我们今天的服饰、语言、我们的生活习惯来纪念孔夫子。当时就决定了一个原则,就是:今人纪念孔夫子、当代人纪念孔夫子,后来我把它简化成“活人纪念孔夫子”,不要把自己扮成清朝人了,那样就失去了时代意义。

此外,传统的祭孔大典,是由乐、歌、舞、礼四部分组成的的大型庙堂祭祀乐舞,但南孔祭典却大胆革新,将祭祀仪式中的歌舞部分剥离,独立为祭孔大典前一天的纪念晚会。而其余部分则简化为“礼启、祭礼、颂礼、礼成”四个篇章,整个礼程不到40分钟。这一些看似微小的转变,实际上都饱含深思熟虑的匠心。终于,20115月,以“当代人祭孔”“百姓祭孔”为特色的南孔祭典被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

孔祥楷:我们都自己做的,表现了庙里、花园里面我们的东西,所以这点点滴滴的事儿,都体现着南宗家庙祭孔我们的特色,有时代感,有生活感。通过十几年的祭祀活动,基本地固定下来了。每年参祭的人都在变动。我们确定了一个“凡人善举、共筑和谐”这个主题。凡人善举呢,各界的包括各县做过好事的,我选拔来参加祭孔,去年我们还邀请了一部分环卫工人和外来务工人员,今年我们已经布置好了,请特种学校的孩子,聋哑孩子,和全市各县的边远乡村教师参加祭孔。“凡人善举、共筑和谐”这个主题不会变了,就讲老百姓的事儿,因为纪念孔夫子我从来不主张报告会、论坛,请些专家来,这些需要的,但是更大的主体是老百姓,用这种方式来传承一种中华民族的伟大思想。使更多的人接近它、知道它,产生社会影响。

2004年至今,祭孔典礼在衢州已是人人皆知,而每年邀请的,来自世界各地的嘉宾也越来越多。

孔祥楷老先生说,孔子理论和现实生活息息相关,应该用平常心来理解它,而不是束之高阁,将孔子送上神坛,让普通百姓可望而不可即。

 

●家庙布局

  

 

这两幅图取自上面的视频。分三大块:家庙(中轴线、西轴线、东轴线)、孔府、后花园。(以下红色为南宗家庙特有

中轴线】:由庙门、大成门、佾台、大成殿、东西两庑组成。

西庑,是介绍孔氏南宗历史的碑刻,11方配有灯光的精致浮雕,分别是:扬州陪祀、大宗南渡、赐家衢州、六代公爵、柯山讲学、孔洙让爵、论道东南、彥绳复爵、典礼有加、护卫圣像、泗淛同源,其北侧还配有滚动显示的电子屏,展示高宗南渡线路与孔端友南迁线路图。

东庑,孔氏和孔氏南宗代表人物造像6尊,分别是:孔端友(48世嫡长孙,南宗始祖)、孔洙(53世嫡长孙,元初让爵,南宗由此失爵)、孔彦绳(59世嫡长孙,明正德年间封“五经博士”,南宗由此复爵)、孔庆仪(73世嫡长孙,南宗首任奉祀官)、孔传(孔端友的叔叔,北宋末年孔庭族长,兵部尚书,辅佐孔端友扈跸南渡)、孔仁玉(43世嫡长孙、五代“孔末之乱”后的中兴祖)。

西轴线】:由“孔氏先宗”大门、五支祠(孔氏五支之祖)、袭封祠(明代孔彦绳至清末孔庆仪,十五代翰林院五经博士)、六代公爵祠(孔端友至孔洙六代衍圣公)、思鲁阁(南宗孔氏子孙思念山东曲阜家人)组成。

东轴线】:由孔氏家塾、泮池、恩官祠(功祠,纪念有恩有功于南孔家庙的人)、崇圣祠(五王祠,孔子五世祖:父叔梁纥,祖父伯夏,第三世祖防叔,第四祖祈父,第五世祖木金父 )、圣泽楼(存放朝廷所赐文墨和赠品)组成。

1)家庙

●庙门

中轴线的正大门(上有沙孟海题“孔氏南宗家庙”)是不开的,走西侧的门(上有孔祥楷题“孔氏先宗”)。

  

 

●大成殿前

我们在大成殿前的佾台(有香炉的位置)诵读《大学》开篇、《礼运》开篇(大家都在诵读未留影,帅帅用手机录了一段)。 [诵读文档下载]

  

  

中间为大成至圣先师孔子,右边为泗水侯,二世祖,孔鲤,字伯鱼,左边为沂水侯,三世祖,孔伋,字子思。一般的孔庙(文庙),陪祀的是孔子的弟子和历代的儒士,而家庙陪祀的是孔子的儿子和孙子,而家庙的主祀者必须是孔夫子的嫡长孙。

“生民未有”(雍正题写);“万世师表”(康熙题写)。“德冠生民溯地辟天开咸尊首出,道隆群圣统金声玉振共仰大成”(雍正题写);“气备四时与天地鬼神日月合其德,教垂万世继尧舜禹汤文武作之师”(乾隆题写)。

“生民未有”出处:《孟子·公孙丑上》:(孟子曰)“自有生民以来,未有孔子也。”(子贡曰)“自生民以来,未有夫子也。”(有若曰)“自生民以来,未有盛于孔子也。”

●大成门前

我们从侧门进的,穿过一个圆拱形的门重回中线,这里,古树参天、黄叶满地、红墙旧瓦,特别有感觉,仿佛回到了几百年前……

和杭州崭新的孔庙(2007年复建、2008年9月28日开放)的相比,衢州的孔庙充满了“古韵”,而大成门前的院子,则是我此次去感觉最有意境的地方。

  

大成门前的这两棵银杏树,原树上世纪70年代后期建汪村丝厂时县革委会某领导下令砍伐。2014年4月30日,合景太富集团董事长孔健岷由广西采购银杏古木,在原址种下。(参上面《衢州日报》那篇文章)

   

明正德衢州孔氏家庙碑

  

拿到诵读材料后自发的诵读。

  

自助购买的小纪念品和纪念印章。

●西庑的南宗历史浮雕

  

●东庑的六尊塑像

   

 

1孔端友(南迁到衢州);2孔洙zhū(让爵给北方);3孔仁玉(中兴祖);4孔传(孔端友叔叔);5孔庆仪(首任奉祀官);6孔彦绳(复爵五经博士)。

 

思鲁阁前有水池和芭蕉树。
 

思鲁阁楼下,供着一件“镇庙之宝”:先圣遗像碑。先圣遗像系唐代画圣吴道子所绘,是孔子48世嫡长孙、衍圣公孔端友扈跸南渡时与孔子夫妇楷木像一起带到衢州,并由孔端友与其叔兵部尚书孔传勒石供奉的。是衢州孔氏家庙中时限最早的古碑。明正德年间重建家庙时,主事者在碑背补刻新建家庙规模图。
思鲁阁楼上,原先供着孔子与夫人亓官氏楷木像。1949年上交衢州军管会,此后由衢州文管会保存,最后由浙江省博物管珍藏。1959年被山东曲阜文管会借去复制,至今未归还。

  

恩官祠,其中有大家熟知的左宗棠(时任浙江巡抚,帮助孔氏南宗办学)。六尊喷金泥塑依次:西南:左宗棠(清),北:孙子秀(宋)、徐郁(明)、沈杰(明),东南:李之芳(清)。

 

2)孔府

孔府由于历代孔氏宗子任职名称不同,先后称为 “衍圣公府”“博士府”和“奉祀官府”。

由大门、二门、大堂、花厅、碑廊和内宅组成。

 

孔府大门前的照壁上:《礼记·礼运》大同篇。大门两侧是纪晓岚书写的楹联:“与国咸休安富尊荣公府第,同天并老文章道德圣人家。”第一联中“富”字头上少一点,寓意“富贵无顶”。第二联中“章”字中间直通,寓意“文章通天”。

 

大堂是孔府主人会见各级官员和众议家族重大事宜的地方。大堂的匾额是“泗淛同源”。“淛”是“浙”的古体字,即浙江;“泗”即泗水。孔子在洙泗之间聚徒讲学(《礼记·檀弓上》:“曾子怒曰:商,女何无罪也?吾与女事夫子于洙泗之间,……”东汉郑玄注:“洙、泗,鲁水名。”),后因以“洙泗”代称孔子及儒家。(“孔洙让爵”中的孔洙,字思鲁。)泗淛同源,就是山东曲阜的孔氏与浙江衢州的孔氏是同源同宗的意思。古洙水在今泗水县地合泗水,会流至曲阜北,分为二水,洙在北,泗在南。后世洙水改道入汶水,与泗水隔绝,故道已湮。今洙水在曲阜孔林东,西南流入沂水,其实是另外一条河。

大堂西侧有小花园和碑廊。碑廊由70方镶嵌在粉墙上的青石碑组成,雕刻的是全套《孔子圣迹图》 。碑廊前的花木丛中有一巨石,镌有孔祥楷先生的草书“过庭”二字。

与大堂相隔一个天井的花厅,是普通的会客厅(取名“世恩堂”,世恩是最后一任五经博士孔庆仪的本支堂名,是世代享受皇恩的意思),其后是内宅。内宅是幽静的四合院式建筑,系嫡长孙家眷的居住处。
 

 

70块《孔子圣迹图》的石碑,张继兴带我们一幅一幅看过来……

回来查阅孔子圣迹图的资料,发现它是一套历史非常悠久的古代连环画。目前所能看到的最早的《孔子圣迹图》始于明代。有木刻本、彩绘本、石刻本、影印本等多种版本。转帖一篇相关的硕士论文《孔子圣迹图考述》供参考,上传一套明版的彩绘供下载。

 

3)后花园

  

 

后花园还有孔雀,孔庙里为什么要养孔雀呢?经同行的一位同仁提醒,恍然大悟——因为孔雀也姓孔^_^

 

4)孔庙外围

 

孔子文化公园(府山公园)。大的孔子塑像(20140928落成),孔子塑像下面的“孔子像记”。

  

在新桥街上有一个牌坊。一面是彦绳复爵、衍圣弘道;另一面是大宗南渡、孔洙让爵。上面是“儒学文化区”。

 

 

 

 

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