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健心房·阅读疗法沙龙 第14期 “人际关系的奥秘”(读《为什么我不敢告诉你我是谁》[包约翰])20151011
作者: 发表时间:15-08-13 点击率:2233

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关于本期的主题

“人际关系的奥秘”

这些年来,学生来咨询的问题中,有很大一部分是关于人际关系的(尤其是寝室关系)。有心理学家甚至说,所有的心理问题实际上都是人际关系的问题。所以这次和大家一起来读一本关于人与人交往、相处、沟通方面的不错的书。这本书比一般的励志读物深入,又比一般的心理学著作浅出,篇幅也不长,我相信大家读了以后一定会受益的。

很多人来咨询人际关系的问题,最关心有没有什么方法、技巧,以为现成有他们不了解的方法技巧,一用就可以解决他们的问题。实际上处理人际关系的要点,并不是方法、技巧(而且也没有适用于任何人的方法技巧),一个人如果想获得亲密、真实的人际关系,恰恰要暂且放下这些方法技巧,做回真实的自己,表达真实的自己。我们现在说起人际关系,好像就意味着圆滑、世故、谋略、心机等等,并美其名曰“智慧”,这实在是可悲。中国文化发展了五千多年,好的东西在不断流失,坏的东西却在不断沉积。实际上中国文化中最精华的部分,恰恰是那些所谓的“智慧”的反面,儒家的“诚”、道家的“真”,我们似乎已经完全忘记了。

 

关于本期读的书

Why am I afraid to tell you who I am?(John Powell,S.J.)

《为什么我不敢告诉你我是谁》 包约翰   崔菱 译  道声出版社(港台)电子书(txt文件 下载或打开)(注:在微信中打开可能显示乱码,请用其他浏览器打开)这本书在中国大陆没有出版,幸好能在网上找到电子文档。

  英文原版

19731992  2010

 

Why am I afraid to tell you who I am?But, if I tell you who I am, you may not like who I am, and it's all that I have.“我不敢告诉你我是谁,因为,如果我告诉了你我是谁,你可能会不喜欢这个谁,而那个谁,却是我仅有的一切。”

目录】(这是我特意从txt文件中整理出来的,通过看目录大致可以了解你对书里的话题是否感兴趣)

第一章 了解人类的情况

“真正的”人

人类的情况

沟通分析

我们如何被安排了去选择那些个自我状态

预定:在“心理剧”中谁将为主

去玩“把戏”

第二章 成长为一个人

内向性与外向性

行动对抗反应

第三章 人与人之间的各种关系

主被动关系与共鸣

人与人之间的共鸣及相互交流的五个等级

第五级:陈腔滥调的对话

第四级:传讲他人的事

第三级:透露我的想法和判断

第二级:表明我的情绪和感受(推心置腹级)

第一级:人与人间相互交流的最高境界

“推心置腹”式交流的五项规则

规则一:推心置腹的交流必须不含对别人的论断

规则二:情绪与道德无关(无所谓好坏)

规则三:情绪感受必须以智慧和意志来完成

规则四:在推心置腹的交流里,情绪必须被说出来

规则五:除了极少的例外,感受或情绪必须在当时就说出来

“推心置腹”式交流的益处

第四章 跟情绪打交道

健康的方法:

认识你的情绪

承认你的情绪

检视你的情绪

说出你的情绪

统合你的情绪

不健康的方法:

忽视你的情绪反应

继续否定你的情绪

继续搜集反驳的资料

怪别人

你的作法

“疏离”与“会合”的反应

第五章 人类隐藏的地方:自我防卫的方法

反表现

转移

投射

投入作用

合理化

小心:人类

最好的办法:以诚相待

第六章 “把戏”、“角色”一览表

总是“对的”的人

感情用事的人

外表漂亮的人

吹牛大王

丑角

竞争者

好好先生

古怪的人

愤世嫉俗的人

以高贵伟大自欺的人

支配者

做梦的人

杯中客,瘾君子

调情者

脆弱的人,小心待他

搬弄是非者

享乐主义者

有自卑感的人及有罪恶感的人

优柔寡断者

容易发火者,小心待他!

学究,别号秃顶书呆

孤独的人

被害者

救世主

妈咪

老不识调者

可怜虫

绷脸撅嘴的人

有偏见又固执的人

拖延者

迁怒于你的人

肉弹和色狼

认为受苦受难是人生的香料和代价者

沉默寡言者与喋喋不休者

忧郁者

顺便说一下,出版这本书的道声出版社是一家基督教的出版社,为本书写序的为台湾辅仁大学医学院首任院长朱秉欣神父,我知道这本书是因为黄维仁博士(华裔婚姻咨询专家,被称为“爱情博士”)在《窗外依然有蓝天》一书中的推荐,黄博士也是信基督的(这些都是我网上搜到的)。或许作者也基督徒。所以我一开始以为这本书会带有宗教色彩,实际并非如此。书里即使有价值倾向,也是在世界各大宗教的教义里都找得到的。

 

序(txt文件中没有这篇序,我特意全文打出来,给大家参考

现代人内心的寂寞是空前的。当社会人士开始强调人际关系,无意中吐露了他们内心的空虚。受着都市化、工业化的浩劫,人们一而再、再而三地流动迁移。生活起居于流动性的环境,连在最亲密的家人之间也缺乏温暖的人情。现代人的生活方式不是接近电脑便是类似牛马。

观察表现于外的行为,我们可以推测现代人——尤其是青少年们——正体验着一种心理上的饥渴。他们所渴望的不是财富、享乐,而是真挚亲密的人际关系。

现代的科学世界,不断地求真求实,而现代的国际政治、商业社会与人际关系却处处在装虚作假,恰巧与科学精神背道而驰。不甘同流合污的社会人士与不远随波浮沉的有志青年,面对着这被乌烟瘴气所污染的世界,感到厌烦、心痛。现代的青年们从心底里追求着一种自由自在的气氛,一个毫无拘束、毫无压抑的环境;在那里,情绪可随意发泄、感情可自由交流;在那里,痛苦与悲哀可以共同分担、兴奋和喜悦可共同享受;在那里,任何人的错误可以公开而不遭蔑视,任何人的困扰可以吐露而获得同情的援助。知己与知己交游无需虚套,真我与真我相聚不必客气。现代人所追求的就是这种真实与亲密的人际关系。

分析现代人的心理,从事青年辅导工作的人们都会异口同声地承认,改善人际关系是他们当前最迫切的任务,而人际关系的改善又赖坦诚团契的推行。现代社会的人们不知不觉都带着一层面具、耍着一种把戏。虽然大家不知道耍的是什么把戏、追求的是什么东西,但千篇一律地都在掩盖自。《为什么我不敢告诉你我是谁》的作者凭着辅导青年的丰富经验,他把人际关系的奥秘深入浅出地予以分析。为揭发人们藏在假面具后的阴谋诡计,为辅导人们面对自我、接受自我、开放自我、以真实的自我与人交接,这书实在是一部促进行为科学的好书。本书的字数不多,但它传达的意义却既深且远。译者崔菱小姐以轻松流畅的笔调把作者的珍贵思想介绍给华人青年,她的用意和作者、译者怀着同样一个信念的笔者,在中译本刊印问世之时,很愿意本着辅导工作者的精神,向广大的社会大众推荐这部杰作。希望本书的精神能充实每位读者的人生。

一九七三年一月六日于耕莘辅导中心

朱秉欣

 

如何参加活动

时间会在下学期开学后,10月11日(周日)傍晚16:00请同学们相互转告,如有同学(或团队)有意向参加的,请在开学前联系我加我微信(微信号yhfyanghaifeng),已加我微信的请发我一条消息告知,我会把你们加到微信群。我们会在群里讨论交流具体的事项,沙龙前需要大家做充分的阅读及相关准备。

特别欢迎学生社团、学生组织、班级等以小团队的形式报名参加。因为相互间熟悉一些,方便深度交流,比如上次商职心灵追踪团的一些同学,还有一次某分院学生支部的一些同学,效果都还不错。因为每次沙龙人数不能太多,每次限1~2个团队报名,每个团队限10人以内(必须自愿参加)。我想许多社团、组织等也在寻找有意义的团队活动吧,那就赶快行动吧。

 

沙龙的基本形式:简单介绍/心得交流/答疑解惑。每次我们都围绕一个人生的主题,借助一两本好书,谈谈心、聊聊天,通过真心诚意的交流互助(和书的作者交流,和身边的人交流),来认识自己、帮助自己。我们的主旨是通过阅读与交流,化解人生问题、互助生命成长。

关于健心房及沙龙:我们过往的沙龙主题和阅读书目如何通过阅读疗愈我们的心灵、开启我们的人生——我的阅读疗法实践与思考讲座视频);健心房入口处的简介海报 及该栏目下的其他文章。

 

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小记

报道:

链接浙江大学城市学院图书馆网

人际关系的奥秘--记健心房读者沙龙第十四期

新学期伊始,正是秋高气爽、阳光明媚的美好季节,健心房读者沙龙继续开讲啦!10月11日下午,杨海锋老师和同学们齐聚图书馆三楼健心房,一起探讨人际关系的奥秘。
读者沙龙上,杨老师以《为什么我不敢告诉你我是谁》一书为引子,结合自身研究心得和人生经验,与同学们深入浅出地探讨人际关系的话题。在该书中,作者将人与人的交流分成最低等的无心的交流、谈论家常、透露我的想法和判断、表明我的情绪和感受以及绝对坦白和诚实的推心置腹的最高境界交流五个等级。杨老师强调,很多人以为搞好人际关系最重要的是技巧,实际上并非如此,最重要的恰恰是放下这些技巧,做回真实的自己,表达真实的自己。对于自我,要正确认知,成为自己的主人,学会与自己相处,与自己对话,面对事实,不要逃避;对于他人,要更深入了解和关怀别人,特别是一些好的朋友,多倾听,多交谈,多问,多了解,多分享,多感受,学会对别人感恩,和别人合作,分享,互相欣赏。
沙龙交流中,同学们就各自在日常人际交往中遇到的疑惑,向杨老师提问,包括恋人之间、父母与子女之间、同学朋友之间等各种人际关系问题。杨老师引经据典,通古博今,将深奥的哲学道理和名人名家之言与实际问题相结合,对同学们的各种问题提供了有针对性的分析和解答,大家在轻松愉快、风趣幽默的氛围中将疑问一一化解。
谈到如何表达情绪,杨老师建议大家表达时不要带上论断,即“对事不对人”,以客观平等的态度待人。杨老师又指出,情绪是波动的,是一个曲线,徐家辉同学表示深有同感,他结合自己的购物等经历说,在情绪产生时就极力想消解是不可能的,因为情绪是自然而然的天性,是身体心灵的一种机制,避开它、到曲线下降的时候反思它,会更从容。
随后,杨老师与同学们从建立亲密关系讲到了更深的层次,即社会中找到属于自己的空间,这也是认识自己、定位人生的需求。杨老师说,如果想拥有一个真正的人生,就至少要在某一个圈子里面是完全真实的,即处在那个环境里时无需掩饰,完全坦然轻松,也有机会干出大事。有同学表示异议,“当我们很轻松的时候,没有压力,不是反而容易无所事事吗?”杨老师回答说,人际关系自由轻松,能够使心灵放松,对自己和身边人的高度接纳,这不意味着没有压力。陈芷涵同学表示同意,她说,人一定要有一个圈子,能够真实地表达和释放自我,人们处于放松的状态,内在就会有很大的联动力,也能找到人生的意义与价值。
最后,杨老师指出,在现代错综复杂的社会中,人与人之间彼此敞开心扉,是一件不容易做到的事情,书本中的道理可以借鉴,但是也要活学活用。不过,诚恳待人,虽然偶尔会遭受挫折,但是只要有豁达的心胸,适当的智慧,总是会收获无价真心。生命的意义不只在达成目标,更多的是享受生命,分享生命的价值。在场的同学们纷纷表示,此次沙龙交流非常活跃,比往期都有更多的互动,这样的交流机会可以让大家对身处的环境有更多了解,也发现同龄人之间的很多共同点。郑皓文同学说,通过此次沙龙,他意识到认清自己并且打开心扉,合理表达情绪,能够促进相互理解,使自己更加充满正能量,热爱生活。卢伊蕾同学也表示,自己比较内向安静,不太擅长表达情绪,会尝试更真实地表现自己。杨老师希望大家能够充分自我认知,真诚对待他人,拥有更多“知我、识我、了解我、 欣赏我”的朋友,拥有“自由、丰富而喜乐”的人生。

 

更多照片:

  

 

更多反馈:

 

卢伊蕾:

老师,昨天来听了沙龙还是蛮有感悟的,写几点感受比较深的。感觉我的性格和你挺像(接触不多,只是感觉),就是比较温和,很少发脾气,也不喜欢复杂的人际关系。关于那五个级别的交流,也觉得它总结得特别好,但是生活中我感觉第二级交流就很少了,所以有时候对爸妈对最好的朋友我应该把自己更真实得表现出来,因为他们了解你是怎样一个人可以接受全部的你。还有江山易改本性难移这点,我算是比较安静的人吧,但我总是会想改变一下我的性格,所以就会参加演讲比赛,参加一些活动,想要锻炼自己胆子也好与人交际也好,你昨天说的反思这点确实是有敲我一下,确实或许很多东西是不适合我的,真的做不好就顺其自然按本来的我去发展,并且不断得找寻自己的定位,是这样吗?关于情绪,我可以自己调控得挺好,就是大多数情况都是乐呵呵的,真的不开心了解解压稍微聊聊天也就好了,但感觉表达情绪还是不太擅长,有时候不太想把自己的情绪表现或是说出来,这点也应该改改对吧?

 

宋奕瑶:

健心房阅读沙龙感想:我觉得在这次交流中所说的“表达情绪不要带上论断”即“对事不对人”很难做到,因为很多时候对一个人本身的喜欢或者讨厌都是从一些事情当中体现的,如果一味对事不对人,可能就是真正平等态度去待人了吧。

 

郑皓文:

沙龙心得,我曾经和父母之间的关系很差,常常有争吵,后来我就选择封闭自己(也是因为屈于父母的威严)看起来我听话多了,家庭关系看起来也挺和谐的,其实我的内心一直煎熬着,因为我发现父母难以理解我的想法,我也总是被逼迫着服从不愿意服从的事情,渐渐我觉得孤单,觉得没有人理解我,同时自我的管理和行动能力也下降了。我的自我,因为过于保护自己,而被拘束而封闭起来了,真正的能量也得不到发挥。其实这本书给我最大的感受在于,我认清了我自己的把戏,我的自我封闭,我发现其实认清了自己以后,反而渐渐感觉心被打开了,似乎自己更加有能量精力去热爱生活。老师在沙龙上说,任何情绪一定会以某种形式表达出现,其实我没有及时地向父母,向朋友表达感受,因为我害怕自己的暴露,这导致了我的压抑。其实,表达情绪反而是让亲密的人理解你最保险有效的办法,因为情绪其实是最自然的,易被理解的。第二,我认识到了唯意志主义和理性的局限性,我们不停地去克制自己的情绪,反而对转化良好的状态无补,因为情绪是客观自然地存在着,越压抑反而越明显,不如去控制改变自己的行动,而情绪反而会因为行动而转变,这让我十分释怀,也让我找到了更加好的控制自己的方法。谢谢老师的这次读书沙龙,解决了我许多问题,收益颇多,谢谢,谢谢,谢谢。

 

陈芷涵:

活着,一定要有一个圈子,能让你真实地表达,释放自我,当你处于放松的状态,内在就会有很大的联动力,也能找到活着的意义与价值。

 

孟聪:

坦诚,是有勇气的行为,这是一种存在一定风险的行为,当一个独立的人格形成,必定存在着各自不为人知的隐秘,这些隐秘也构成了一个不同于他所表露的外在的另一面也是一个人的弱点所在,如果我们认为眼前的这个人值得我们坦诚相待,我们暴露出自己藏匿于内心的一面,而看到的人会做出怎样的回应却不是我们可控的,我们痛苦于无法看透别人的内心,却又时常庆幸着别人无法看到本真的自我。带着面具,裹着皮囊生活的人一旦决定袒露内心,就失去的保护层,暴露出最柔弱的皮肤,任由观者处置。然而目睹真我的那个人,真的在意我吗?
在我得知这世界上没有真正的感同身受,我便不再提起曾经的一切。你看到的我,不是我,却又真真切切的是现在的我。抱歉,此刻站在你身边的我,是世界的纷繁磨砺打磨后的我,是风雨飘摇冲刷过的我,你所看到我的面具,我的皮囊,已经融入了我的骨肉,变成了我身与魂的一部分,我无法将它脱下,因为一旦我脱离了它,我也不再完整。不是虚伪的假面改变的我的本质,而是世事赠与我的这一切,我无法与他割舍,只能带着它一路走下去。
无论怎样,我还是无法接受那种假设的境况,在我撕开了皮囊,割开最坚硬的肌肉,掏出那颗还在跳动着的赤诚的心后,我所面对着的你,若是无动于衷,若是平淡冷漠,我会感受到失去了所有。我渴望着平等的交换,渴望你像我那样的袒露内心。然而,我没有办法掌控你,这是我最害怕也最兴奋的部分。

 

徐家辉:

杨老师说情绪是波动的,是一个曲线,这一点非常有体会。比如我买东西的经历,当我看中的一件商品不小心被自己错过后,会很懊丧生气,在一段时间里那个情绪处在极高点,然而过了一个礼拜后再去回想时你就会惊异自己完全没有那么冲动了。与别人的交往产生冲突发脾气的状况同样如此。如果你在情绪刚起来的时候就极力想消解它,这是不可能的,你在与天性作对。这种情绪是自然而然的,是身体心灵的一种机制。避开它,到曲线下降的时候反思它,会更从容。所以暂时回避是个好方法。

我们又从建立亲密关系讲到了更深的层次。杨老师说,如果想有一个真正的人生,就至少要在某一个圈子里面是完全真实的。也就是当你处在那个环境里时,你不需要掩饰什么东西,完全坦然自若,这种时候非常轻松,你很放松,你就有机会干出大事。有同学表示异议,当我们很轻松的时候,没有压力,不是反而容易无所事事吗?大家想想过往经历,也确实会这样理解。我的理解是,杨老师所说的放松是指心灵的放松,是对自己和身边人的高度接纳,这不意味着没有压力。就像暑期很火的《大圣归来》的导演田晓鹏,他做这部动画用了八年的时间,如此艰苦如此长的制作周期,能最终完成,一定是有一些同伴一直陪伴的;如果不能和团队相互理解,怎么可能坚持下来呢?所以虽然制作压力很大,但在这个圈子内,他是自由而放松的,因为他热爱这个工作。这既是一个精神状态也是一个真实的人际关系状态,而它的确可以影响你的行动。而我们一般理解的放松状态,可能只是悠闲,所以容易无所事事。

找到那个圈子也许并不容易,这不光是找朋友的问题(想起Say you,say me这首歌里唱的,seems the hardest things to do,is to find a friend or two…,更是认识自己、定位人生的需求。其实我们的社交也是在问我们一个问题,我这样一个人怎么去社会中找到属于自己的空间?

这一次交流大家比较活跃,比往期都有更多的互动,而且看得出大家还是乐意听的,这是一个迷人的问题。儒家讲的其实就是心理学 。为什么论语经过那么多年我们依然在里面看到生生的活气呢?正因为里面关心的问题都是我们依然存在的,是离不开的。所以杨老师带来这样的交流机会可以让我们对身处的环境有更多了解,原来,大家还是有很多共同点的啊。

 

阮文华:

之前对西方译著并无好感,即使是经典的书其翻译过来后因语言逻辑的杂乱,我看着看着抓不到重点就犯困了。而《为什么我不敢告诉你我是谁》这本书很简短,译者崔菱小姐用轻松流畅的笔调让我几个小时就翻完这本书,真是一次非常愉快的阅读体验!

包约翰1992年对人类心理的观察分析到现在仍然十分通用,而且随着都市化,工业化的发展这本书将会继续保有其现实价值。所谓的经典书籍几乎都是这类多少年过去其精神理念仍然能让一代一代的人产生共鸣,影响着一代又一代的人的永不会被历史遗忘的书。虽然此书的第六章还是稍显冗乱,但还是无法遮蔽整本书的思想光芒。面对真实的自我,接纳真实的自我,开放真实的自我,以真实的自我和人交往,是人类心理学上共同真理,也是这本书的价值观。

看书的时候,我总是在给那些重复的角色把戏合并同类项,而我又不得不承认35个角色把戏是相对全面的。凭着作者细致的描写分析我观照着自己平常一些微小的情绪反应背后的心理小把戏,我感受到了许多个被忽略的自欺欺人的瞬间,我看着曾经的自己穿梭在各种角色里变换自如,戴着面具而不自知,《为什么我不敢告诉你我是谁》给我提供了一面的很好的镜子。书中说:必须先对一位可信赖的知己绝对地坦诚开放,然后,一个人才能清清楚楚地看清他自己。我在读这本书的时候心是虔诚无虑的,它确实是位可以信赖的知己。其实我们亲师取友,我们读书,写作都是探索着内心深处的那个真实的自我,我们在镜子中不断观照认识自我,进而不断地关照他人,有了对真实自我的了解,我们就更能悦纳自己,包容他人,理解生活。

书中一直强调我们每个人是要成为他自己:“不随风飘摇,也不受他人的卑鄙小器、下流昏庸或愤怒咆哮所左右。而我们之中大多数人,很不幸地,总觉得像是一艘任由风浪支使的浮舟。当风狂浪猛时,我们的舱底毫无重物可以自稳。”因为我们的生活任由“个人预定”和“社会预定摆布,一辈子在预定的阴影里靠着小把戏遮盖歪曲着自己的本来面目,痛苦麻木的渡过一生。而“完全人”,成为了他自己的人则敢于摘下虚伪的面具,诚实地面对自我,面对他人,感受交会的快乐和美妙。“完全人”是一个自主独立的人,他何时何地都对自己有办法,都能充分的发挥人的自由意志进行选择。情绪是无法控制的,我们能做的也不是压抑我们真实的情绪,而是原原本本接受它,运用我们的智慧和意志对我们的行为作出选择,我们都是自由的人啊~

本书是针对生活中相对亲密的人际关系,如和父母,妻子,朋友的关系,而不是社交场合的泛泛之交。作者的理想是达到“至礼不人,至仁无亲”的状态,而这这种水乳交融的和谐之境一定要2个完全的人能坦诚地说出自己的情绪,就事论事地说出来,至少有一方要先展现一个真实的自我,这种真挚的情感也会激励另外一个人自发的表露他的心迹,彼此的赤诚就会产生情感共鸣。在这个完美之境里,“我知道,我的朋友完全分受了我的反应,他也完全分担了我得快乐和忧伤”,我们彼此产生观照,我中有你,你中有我。在这种观照中我们清清楚楚地看清我自己,认识我自己,而一旦能有清楚地认识就已经在改变,在成长了。

“我是什么样子,在走向成长的阶段中,实将取决于我与那些爱我的或不爱我的,以及我爱的或我不爱的人之间的关系”,他人如镜,一切外境都是自心的显现。庄子应帝王中说:至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。得道的圣人已是自己的镜子,也是天下人的镜子,它最能了解一切的人而通天下之情,他已没有分别,没有目的,没有欲望,所以诸佛不动智。我们普通人连诚于自己都很难,更遑论自己成为自己的镜子,有时候的内省其实都是在悄悄的自欺,虽然感到离至人之道太过遥远,但能时时警醒,不忘观照,成为一个完全的人也很不易啊~~~(一下承认了自己是个没有慧根的平凡人,但老师说得好,你可以不断地认识自我,知道自己是什么的性格,适合在什么样的位置,然后能寻找到一个小圈子,或一个小空间,让你能表达真实的自我,能放松地展现你的个人意志就很好了。)

 

赠书一览:

卢伊蕾经济人生 宋奕瑶这个世界会好吗?:郑皓文哲学与人生 陈芷涵解忧杂货店 孟聪禅与摩托车维修艺术

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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