2013下金雅苑生生学堂须知电子版下载（20130905）   课表【论语9·11-9·13~论语14·33-14·37】

2014上半学年金雅苑生生学堂须知电子版下载 课表【论语14·26-14·32~论语19·24-19·25】

2014下半学年金雅苑生生学堂须知电子版下载 课表【论语19·20-19·23~大学~中庸~老子17-19】

2014基本上为2013的沿袭。

金雅苑生生学堂须知（20130905）电子版下载

0封面

1生生学堂义塾 2013年下半年课程表

2学堂活动介绍

3儿童经典诵读——为孩子奠定一生的文化根基

4民间公益学堂 让社区真正成为居民的精神家园——金雅苑社区义塾“生生学堂”

5“生生学堂”新学员家长答疑

6学堂守则

7志愿者职责
 

 （封面）

金雅苑

生生学堂义塾

须知

2013.9.5杨海锋老师 编

欢迎大家对学堂的活动和志愿者的工作提出宝贵建议和意见（杨海锋老师13588751475、蒋剑诚老师13989467405或社区86908503）。欢迎大家带领更多的朋友来参与！

更多了解请浏览学堂网址www.sssch.net

生生学堂·经典诵读Q群78196204

金雅苑社区之家Q群163872448

生生学堂义塾 2013年下半年课程表

带读老师：

周二：蒋剑诚13989467405    杨礼丰13588048901    张钗18668118883    庄锋迪13868002679    谢慧勇15990175775    刘风莲13758213750    鲍睿13738062325

周五：陈智峰18657166757    童玉梅13777451252    卢郁蕊13656640458  吴晶晶15990029962    杨海锋13588751475    徐田民13600539949    

辅助老师：

沈燕瑜13396581930    倪国莲15397185597    朱碧秀13456783899   袁月飞15905815155    王伟君18958050633    于国光13858114459

指导老师：周福荣13067980070   刘海军13588827806   余运贤13456919820    王娟13575758308    商硕18969930878

小老师：罗天熠 徐霆威 封缘茜 陈翰卓 张雨桐 钟雨舟 周针伊 吴姝恒 徐陈恬馨 张袁立 陈诚  谢名 尤宣欣 （还可以报名申请增加）

学堂活动

金雅苑生生学堂义塾是我们居民自发的民间文化公益组织，名字取自《易经》“生生之谓易”，其主要活动是通过亲子诵读、礼乐实践等方式学习中国传统文化的经典。

以上所有活动均为免费（其中个别活动为培训机构赞助的公益项目，也都是免费的）。我们希望更多人在这个平台上出一点力，同时，让更多的人在这个平台里受一分益。

经典诵读活动安排：

n         6:30活动室开门

n         6:45前老师到教室

n         7:00前学员到教室

n         7:10~7:30上半段，复习上次内容

n         7:30~7:40休息时间

n         7:40~8:00下半段，学习新的内容

诵读的内容：目前在读《论语》，每次新课的内容大约是一页，约150字。诵读的流程：老师带读→学生轮流带读→大家齐读（详见志愿者须知）。

生生学堂的小书柜：

活动室有小书柜，已购买的书有：

l            《学庸论语》大多数学员使用的教材（10本）

l            杨伯峻《论语今注今译》；钱穆《论语新解》；朱熹《四书章句集注》——比较靠谱的注解和翻译（学者的著作）

l            南怀瑾《论语别裁》；（日）井上靖《孔子》；薛仁明《孔子随喜》——可读性较强（修行者、文学家的著作）

l            蔡志忠典藏国学漫画系列（大学、中庸、论语、孟子说、孔子说、唐诗说、宋词说）——漫画，适合小朋友读

任何人都可以借阅，请爱护书籍，保持书籍整洁，并及时归还（不要超过两个星期）。借书请在沈燕瑜大姐处登记。

儿童经典诵读——为孩子奠定一生的文化根基

“儿童经典诵读”，简单地说，就是按传统私塾的教育方法，让孩子从小熟读四书五经孔孟老庄等等，它的基本理念就是：儿童（0~13岁记忆力的黄金期）——适当的教育时机；经典（东西文化中的不朽经典）——适当的教育内容；诵读（不求甚解只求多读熟读）——适当的教育方法。

许多家长不禁会问，都21世纪了，还让孩子读这些陈年“古董”，不会把孩子教坏吗？大家可曾了解，毛泽东读过“六年孔夫子”（五任私塾老师），陈独秀秀才考了第一名，蔡元培是前清翰林，鲁迅读过11年私塾（其中12~17岁在大家熟知的三味书屋），茅盾能背《红楼梦》，巴金能背《古文观止》，数学家苏步青能背《左传》，物理学家杨振宁能背《孟子》，甚至日本物理学家汤川秀树（1949年诺贝尔物理学奖获得者），也能背《大学》、《论语》、《孟子》、《孝经》等大量中国经典。这样的例子举不胜举，这些优秀人物的文化底蕴，基本上都奠基于传统私塾的经典教育。

我们再来看，为什么20世纪后半叶以来，中国无论是大陆还是港台，都鲜有新的大师级人物出现呢？一个重要原因是，自从民国初年以来，中国人彻底抛弃了传统教育（教化）的形式和内容，从而把我们古圣先贤的智慧扫出了国人的心灵，这种“自宫式”的做法，“成功”地切断了中国人的精神命脉！不再读四书五经的中国人，因而变得更有思想、更有文化、更有创造力了吗？废除经典教育以来，孩子们成年累月地只读那些小明小红小猫小狗之类没有营养的教材，“法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下”，“吃”这些没有营养的精神食粮，心灵怎么能够茁壮成长呢？我们应该好好想想，究竟是四书五经障碍了我们，还是我们糟蹋了糟蹋了四书五经呢？

以上是就教育内容而言，就教育方法而言，传统私塾就是让孩子不求理解，反反复复地读，直至烂熟于心（日本人称之为“素读”）。因为孩子耳聪目明且记忆力强，任何他听到看到的东西，都会像海绵吸水一样、如明镜摄物一般，吸收到心灵的深处，牢牢印刻在里面（所谓“耳濡目染”）。如果我们能趁这段时间，在他们心里装下人类最优美最智慧、最经得起时间考验的文化经典，他们是真可以做到满腹经纶、学富五车的，这样的储备将是受益终生的，那些大师正是得益于此。相反，如果我们在这段时间只给他们（无论是有意还是无意）一个充满了低俗广告靡靡之音的贫乏庸俗浮躁肤浅的文化环境，或者逼迫他们学习那个年龄本不可能胜任的奥数难题（按皮亚杰的认知发展理论，一个人的形式思维即抽象思维能力要到十一二岁到十四五岁才开始慢慢成熟），那么他们的心灵就可能永远与人类最有价值的文化绝缘了（我们这些大人就是极好的证明，多数人没有合适的机缘，是再也捧不起四书五经了）。

可能有人会问，为什么不需要理解呢？不理解的东西背下来有什么用呢？其实，理解本来是一个随着生命的成长逐渐展开的过程。许多人都有这样的经验，随着年龄的增长、阅历的增加，某个时候忽然理解了曾经铭记在心的某句话。我们应该有耐心让孩子在人生的旅程中慢慢咀嚼、慢慢品味、慢慢消化，理解是在反复涵泳体味的过程中自然而然实现的（书读百遍，其义自见），也是在漫长的人生实践中潜移默化地达成的（在实践中慢慢领悟），给不给孩子创造条件打好基础，这是我们家长的事情，理解，则是孩子将来自己的事情。意大利作家伊塔洛 •卡尔维诺在《为什么读经典》这样说：“这种作品（指经典）有一种特殊效力，就是它本身可能会被忘记，却把种子留在我们身上。”铭记在心的经典，会在我们需要的时候随时随地启发我们的人生、滋养我们的生命。好东西要先吃到肚子里，然后才可以慢慢消化、吸收。巧妇难为无米之炊，该储备的时候不储备，那么等想要发挥或需要发挥的时候也将无从发挥。

再一个问题，从哪本开始读起呢？经典有很多，建议从《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《老子》等内容开始。具体从是哪一本呢？因为我们不要求孩子理解，所以不必纠结从哪一本开始最好（更不要去纠结选哪套教材的问题，只要大字、注音、正规出版的都可以），重要的是从现在开始，就拿起一本经典来读。如果您的孩子很小还不会说话，可以先让他多听（家长读更好，播音频也可以，音频可以到生生学堂网站下载）。

讲了这么多，一些家长可能还是有些疑虑，读经典对我的孩子一定有用吗？平心而论，古代有科举考试，读经的人多了去了，也不见得都有出息，而不读经的人也未必都不能成才，君不见“刘项原来不读书”。书是阶梯，阶梯是帮助我们向上走的，但你能不到到达目的地还看我们自己的努力。诵读经典是给我们的孩子更多的储备，这些储备能否转化为“正能量”，最终还是靠人，靠父母的身教、更靠孩子的努力。

希望有心的家长，当下就能行动起来，为孩子奠定受用一生的文化底蕴。希望将来的中国，会更好，闾里风日闲静、书声琅琅……如果您在行动中遇到问题，我们可以一起来探讨、交流，我的联系方式：生生学堂网址www.sssch.net，Q群78196204，新浪微博（杨海锋_从内圣到外王），邮箱younghf@163.com。

                                         （杨海锋  写于杭州图书馆的一本小册子）

民间公益学堂 让社区真正成为居民的精神家园

——金雅苑社区义塾“生生学堂”

在我们金雅苑小区里，每当周二和周五的傍晚，吃过晚饭的光景，家家户户的大人，就会带上自己的孩子，来到社区活动室，从抱在怀里的孩子，到七八十岁的老人，济济一堂，一齐诵读四书五经等文化经典，情形就如鲁迅《从百草园到三味书屋》里描绘的那样，“大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸，有念‘仁远乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念……”

这琅琅的读书声，已经成为我们社区一道独特的风景线。2010年11月，我借学校的教室创办了义塾“生生学堂”（名字取自《易经》“生生之谓易”），周末免费教孩子和大人诵读传统经典、亲近中国文化。2012年2月，刚搬到金雅苑，我又把学堂开到了社区的活动室，转眼间已经坚持了一百多个夜晚，无论风霜雨雪从不间断（去年底杭州大雪，学校都停课了，我们依然坚持不辍）。周围小区的居民“闻其风而悦之”，纷纷赶来参加，现在一个活动室都坐不下了，大家不得不从外面搬来椅子，其乐融融。

也许有人会疑惑：现在大家伙儿都那么忙，怎么还会有闲心来读这些佶屈聱牙的古文呢？居民们最初的动力，来自诵读经典对孩子成长的意义（文化积淀、性情陶冶、人格修养等）。通过组织讲座、编印资料、现场答疑等渠道，居民们慢慢了解到，孩子在记性最好的年龄诵读经典可以受益终生——这是被几千年私塾传统和现代心理研究证明了的，又是被当下的学校教育完全忽视了的。于是一些有心的家长就会试着带孩子来看看，孩子很快就喜欢上了这里的氛围（孩子天生是乐群的，有小伙伴一起读，他也就乐意跟着读）。

来的次数多了，大人们在孩子们清亮的读书声里耳濡目染，他们渐渐发现这些古圣先贤的至理名言对自己也很有帮助；而且发现跟着孩子们一起朗读这些充满韵律的优美文字，本身就是一件很享受的事情。就这样，有时是家长带动了孩子，有时孩子带动了家长，亲子相互促进，良性循环就产生了。慢慢地，诵读经典，成了居民们生活的一部分。

但学堂的意义远不止于此。许多像我一样从小地方来到大城市的“漂族”，时常怀念儿时家乡的人情厚度，左邻右舍亲近热络，像一个大家庭般温暖自在（记忆里，邻家的厅堂都是半开放的，出入就像在自家一样）。如今在大都市里，高楼大厦，独门独户，缺少可以滋养、安顿生命的公共生活，人与人之间是疏离、隔膜的。而社区公益学堂恰好创造了一个空间：老老少少，隔三岔五，相聚一堂读圣贤书，课间聊聊天拉拉家常。一来二去，邻里间的问候关怀多了（在公益的气氛中特别容易建立彼此的信任感），相互帮忙多了（参与者、志愿者来自各行各业，互通有无），串门也多了（因为孩子们经常会吵着要到某某家玩），小区路上经常能遇到熟人了……正如志愿者张老师所说，“自从有了生生学堂，小区的幸福感增加了”。

这就是社区公益学堂的深层意义——培育公共生活的公共精神，修复和营造人与人彼此信赖、互相关怀的社会心理氛围。这不仅与“建设中华民族共有精神家园”的时代精神相吻合（2007年十七大“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”；2011年十七届六中全会“优秀传统文化，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑”），也与中国传统的精神相契合，孔子的志向，不正是“老者安之，朋友信之，少者怀之”么？不正是大家可以“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的清平世界么？

在中国，学塾历来是民间教化之基（《礼记·学记》云：古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学）。但百年来随着打倒孔家店、批林批孔、破四旧等浪潮，我们丢失了许多老底子的东西，人们常常感叹人心不“古”。生生学堂所做的，便是“与古为新”，重温古圣先贤的老话，践行古道热肠的义工精神。在我们学堂里，人人都是志愿者，人人又都是受益者，温暖人心的事迹屡见不鲜：华同学的外婆，刻了好多关于中华传统美德的光盘；胡同学的爸妈，捐了几十顶漂亮的帽子给孩子；带读的家长志愿者，常常顾不上吃晚饭就赶来上课；沈大姐每次都提前半小时来开门，又最后一个离开……他们言传身教，润物无声，潜移默化地传递着正能量，影响着社区的精神风气和道德人心，这正是中国文化“观乎人文以化成天下”的本义。文化本是天下人的日常事，而非自上而下的宣传，须“引导群众在文化建设中自我表现、自我教育、自我服务”（2012年十八大报告）才有真正的意义；道德建设，只有融化在普罗大众的日常生活里，通过居民热心热力的互相感召，转化为百姓自发自觉的自我教化，才能真正地落地、生根和发芽。

希望将来，每一个社区，都能听到琅琅读书声；每一个社区，都风日闲静、温暖如初……

                                 （杨海锋 写于《浙江现代社会组织》第3期）

“生生学堂”新学员家长答疑

1.WHY为什么诵读经典？

l            请上“生生学堂”网站（www.sssch.net  百度、谷歌搜关键词“生生学堂”，第一条就是）

l            点击【义塾】儿童诵读经典 >> 各家经验谈 >> 王财贵老师

里面有台湾王财贵老师的北京师范大学讲座（20010724）和《儿童读经教育说明手册》（至2005年第八次修订）

l            点击【义塾】儿童诵读经典 >> 各家经验谈 >> 杨海锋老师

里面有杨海锋老师编写的《儿童经典诵读指南》和杨老师在《钱江晚报》阅读者讲坛的讲座“从《建党伟业》中的伟人谈如何培养孩子阅读国学经典”。

l            如果家长实在没有时间，请务必花两个小时听一下王财贵老师的讲座！

2.WHAT用什么教材？

l            读经教材市面上有四海教育、绍南文化、育灵童等。其中四海的和绍南的可以单本买，育灵童要买整套。育灵童配套的CD听起来是最好的，他们是找著名的朗诵艺术家录制，听起来很浑厚纯正（可到学堂网站www.sssch.net下载）。各套教材包含的经典有略微的差异，比如有的经典在这一套里没有，在另一套里有；在这一套里是选本，在另一套里是全本等。

l            我们学员使用比较多的是绍南文化（卓越、当当、京东及淘宝的多家网店均有售，请自行购买）。但无论哪种教材都可以的，家长们不必纠结计较用什么版本的教材，哪个版本都各有千秋，也各有缺憾，最重要的是先找一本开始读起来，并坚持下去。无论哪本《论语》都是同样的内容，只要是大字、注音且正规出版即可，关键是去读。

3.HOW怎么教法？

l            如果用一个字——读！如果用两个字——素读！如果用四个字——一起素读！

l            不求甚解，只求多念，老老实实读，纯纯粹粹读！

l            王财贵老师有“六字真言”——小朋友，跟我念！

4WHEN WHERE WHO（M）时间地点人物

l            时间：每周二、五晚上19：00-20:00      地点：金雅苑社区活动中心（30幢底楼）

l            对象：“夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。”（《孟子·尽心下》）

l            诵读经典的最佳年龄0~13岁，也就是从出生到小学毕业的样子。建议0~3岁的孩子家长最好能在家里开始慢慢熏陶，让他多听中外古典音乐、多听经典诵读。（没上幼儿园的孩子还没有坐在教室读书的习惯，家长可以自己斟酌是不是带孩子来一起读，不过我们学堂里也有不少很小的孩子，家长觉得哪怕是来听听，和其他小朋友玩玩也好）

5.HOW MUCH 收费吗？

l            生生学堂为“义塾”（旧时免收学费的私塾），公益，不收取任何费用。

l            现在许多家长在孩子身上花钱毫不吝啬，却有些吝啬自己在孩子身上付出精力、付出时间。最好是花点钱（甚至花多少钱都无所谓）叫别人把我孩子教育好。其实这是推卸责任的表现。没有耕耘，便没有收获，这是万世不易的道理。

特别提醒：

l            根据我们的经验，孩子读得好不好，关键是能不能坚持，而孩子能不能坚持，在于家长能不能坚持！家长的热忱和愿力是最重要的！当然，这种热心并不意味着强迫孩子读，恰恰相反，意味着更大的耐心、细心，愿意在这方面抽出自己的时间和精力，而这取决于家长们对读经有没有发自内心的真切认同。

l            读经最重要的是平时点点滴滴的积累，希望大家每天都能抽出一点时间读或者听。平时最好能随时随地（家里、车上等等）轻声播放古今中外的经典音乐和经典朗诵，因为孩子常常并不必集中注意就能吸收某种信息，这些声音能耳濡目染、潜移默化地起作用，“随风潜入夜，润物细无声”。（音频材料可到生生学堂网站下载：推荐阅读下载 >> 音像推荐 >> 经典教育）

l            我们营造这样的氛围，也意在带动平时，旨在给家长、孩子以激励，通过互相勉励、互相督促、互相沟通以及老师的带动，锲而不舍地把诵读进行到底（因为孩子一个人在家里往往不肯读，而一群孩子一起读，他们都会模仿、跟随）。

l            时不我待，其实时间过起来真的很快，一眨眼，几个月过去了，我们学堂里有的孩子，每天抽出二十几分钟读，就背下了老子的一半，论语的四分之一了。而没有行动起来的孩子呢，每天的这二十几分钟不也吹散在风里了么！

学堂守则

生生学堂是我们居民自发的纯公益组织，所有志愿者都是社区的普通居民，义务为大家服务，不收取一分钱报酬，希望大家力所能及地主动配合、帮助他们的工作。学堂虽然物质上是免费的，但需要大家精神上的参与和支持。

生生学堂是一个自助的空间，每个人都是主人翁，希望家长们不要把这儿当成托管班、培训班，而是大家主动参与、投入的一个活动。

家长守则

l            身教重于言教，请家长务必以身作则，给孩子做好榜样。

l            照顾好自己孩子的安全（特别是幼儿园及以下的孩子），管好自己孩子的课堂纪律。

l            进入学堂就把手机调成静音，来电务必到教室外接听。

l            幼儿园孩子必须有家长陪在身边。教室里的家长务必和孩子们一起专心诵读，不做与诵读无关的事情（诸如玩手机、看闲书、聊天等）。

l            尽量把座位留给有需要的孩子（前三排不坐家长；幼儿园阶段的孩子，家长尽量和孩子共坐一个位子；小学阶段的孩子，家长最好另搬一个塑料凳子，坐在边上或在大厅休息）

l            协助志愿者维护秩序、传达信息、整理打扫等工作。

l            每周督促孩子并和孩子一起复习诵读。

l            向我们志愿者提出建议，改善学堂的工作。

学员守则

l            不迟到早退，上课期间进出教室不能影响他人。

l            提前到课，做好课前准备（如考勤标记和名片摆放等）。

l            带上课本等学习用品，不把零食和玩具带到教室里来。

l            上课期间专心致志，不开小差，大声朗读，有事先举手。

l            下课期间不在活动室追逐喧哗，听到“上课”立刻回到位置上。

l            爱护活动室和亲子吧的公共财物，用后放回原处。

l            对同学、老师和家长有礼貌，听从志愿者老师的教导。

l            课后主动清理垃圾杂物，摆放好桌椅再离开。

l            每周能抽时间认真复习，熟读成诵。

志愿者职责
 

 l            把其他志愿者的手机号码存入自己手机（分一个组），并加一下Q群（生生学堂群78196204；金雅苑社区之家163872448）和微信，以方便大家沟通和联系。

l            当天值班的带读老师和到场的辅助老师，请进教室后就佩戴好“生生学堂志愿者”工作牌。

带读“大”老师

（从本学期开始，电脑不用自带）

l            牢记自己的值班日期（比如设置一下手机或电脑提醒功能）；如果临时有事不能来，请务必联系其他带读老师，直到找到确定能参加的老师为止。

l            熟读当日安排的内容（特别注意容易读错的多音字和生僻字，台上老师读错的话影响会比较坏），并浏览推荐书籍（杨伯峻《论语今注今译》和钱穆《论语新解》）中对应的解读，对意思心中有数。

l            6:45前到场，调试好设备（电脑、投影、音响、话筒等）。诵读过程中负责电脑的操作（杨伯峻《论语今注今译》岳麓书社版已拷在电脑里）。诵读过程中适时投影出原文或解释。

l            上课——示意带读的小老师A喊“起立”（声音一定要洪亮），“同学们晚上好”，“老师晚上好”，“请坐”（具体措辞可以灵活，但此一环节不可少）。下课——示意带读的小老师B喊“起立”，“同学们再见”，“老师再见”，正式下课。

l            正式上课前，宣读家长守则和学员守则，并作简要自我介绍。然后引导大家把书翻到第X页，正式开始上课。

l            课前空余时间和课间十分钟，播放一些关于经典诵读、传统故事的视频（已拷在公共电脑里）。

l            留意课堂秩序，把握课堂进程，同时对大家朗读的过程中出现的问题进行适当的指导。

l            读的时候注意：?由老师带读的环节，最好一小段连读若干遍（而不是一段一段往下读然后再来一遍）；?对于长的句子，可以某个虚词为界断成两句，以方便较小的孩子跟上；?可以适当变换方式（如男生念一段女生念一段、前排念一遍后排念一遍、接龙等等），这样比较有趣味。

带读“小”老师

l            牢记轮到自己值班的日期，并请家长也帮助提醒；

l            课前充分准备，对当日要读的内容一定要能够非常熟练、流利地朗读，“小”老师一定要带好头，做好榜样。

l            轮到开始带读的“小”老师，先要做一个简单的自我介绍。

l            其他志愿者老师交代的工作。

辅助老师

l            沈燕瑜负责6：30开门，8:00关门，签到等工作。

l            朱碧秀、袁月飞负责为每次活动照若干张当日活动的照片，课后将照片发到生生学堂Q群和金雅苑社区之家Q群。

l            引导大家按秩序就座（前三排不坐家长，幼儿园孩子家长与孩子共坐一个位子，小学生家长搬塑料凳在一旁就坐）。

l            对违反家长守则和学员守则的行为，向其指出并要求和帮助其改正。

l            课前的一些准备工作，课后的一些整理场地工作（包括有没有人丢东西，电器有没关闭等）。

l            其他临时需要帮忙的地方。