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| 无形书院·经典会读 第236期回顾 |
| 作者： 发表时间：17-12-02 点击率：1912 |
第236期回顾
20171118周6 地点 文五405
内容：《周易》繫辭下（4）
◎会读心得：
◆陽飛：
丁酋十月初一課後筆記：
楊老師曰：近百年有無作品能在幾千年中華文明上有點份量？
聖人因德高而爲人稱頌，其後才是他的作品。尚不論簡化字和白話文，近代中國並無人道，整個文化徒留「知」而已，（即是鐵生說的能讀懂）。本朝大肆捕拘賢人義士，以驕奢淫逸爲榮，正是孟子所說：上無道揆也，下無法守也，朝不信道，工不信度，君子犯義，小人犯刑，國之所以存者幸也。
孟子曰：人有恆言皆曰天下國家，天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
寫完了筆記，默默做事去…
周易．繫辭下（四）：
「易之爲書…則思過半矣」：
上次講君子脩習知幾之功，明陰陽之道，加以九卦之義，安身崇德可行此道。
前面的一系列推論證實了周易這本書對於脩道是必要的（易之爲書也不可遠），即使在脩行過程中「屢遷變動，上下无常，剛柔相易」，周易也能自始至終兼知其義（易之爲書也原始要終以爲質也）。
事情的初始是難以推測結果的（其初難知），但若有了周易之書，是與非都已經全有了（辨是與非則其中爻不備噫），安坐原地就能知曉存亡吉凶（亦要存亡吉凶則居可知矣），智商高的人都已經大概想通如何應對了（知者觀其彖辭則思過半矣）。
「二與四同功…此謂易之道也」：
上段主要講了初與終爻，因爲一般人只注重結果，只要得到結果就可以了，過程有何重要？
所以本段就解釋中間四爻之用。「兼三材而兩之」，中間四爻是形成結果的質材。「物相雜故曰文，文不當故吉凶生焉」，如果沒有二四三五爻，吉凶如何形成，我們又怎麼知道？「是故其辭危」，即使中間四爻未看到結果，也有著深重的危機感，可見中間四爻和首末二爻是一樣的，「懼以終始其要无咎」，整個爻辭都使人感到警懼，進而透露獲得无咎的辦法。
「夫乾天下之至健也…失其守者其辭屈」：
作爲最後一段本該作個總結吧，但是並沒有。本段講，因爲「吉凶以情遷」，所以周易會根據人性給出不同的爻辭。
至此我已經解析了所有段落之間的邏輯，如果有人讀繫辭而難以把握文意，可以考慮看下我寫的總結。
◎與會人員：
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陽飛
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張繼興
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張嘉豪
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袁旭绮
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胡澤杰
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王睿
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王樂伊
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夏利伟
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