●健心房沙龙第25期预告海报：                                    

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洪远清（信电1701）：
越是仔细看这本书，越是细思极恐。
从前觉得人性本善，但是弗洛伊德的学说让我觉得人做出的善行很可能是对无意识中自己的邪恶念头的反相防御机制。弗洛伊德的学说肯定也不完全是正确的，但他最主要的精神分析理念确实是很厉害。最近在和身边人聊天中发现，几乎每个人都需要进行精神分析，只有这样很多心结才会被打开。囚禁自己的往往是自己，而非他物。懂点心理学固然是好的，但是太深入去了解，反而开始混乱，反而不知道人到底是怎样的人。无意识中的本我难以被自己了解，但又影响着我们的行为。书中有提到，社交的技巧是存在于无意识中的，越是在意和别人的社交方式，越是显得怪异。那么社交的能力该如何去提高呢？还是只是与生俱来的？
书：卡伦霍妮《我们内心的冲突》

李一平：（图片）
书：北京大学哲学系外国哲学史教研室的西方哲学原著选读。

钟鸣（临床1503）：
感谢杨老师与我们分享了走近弗洛伊德，我于2年前读过这本书，当时算是走马观花一般读完的，对很多内容也是囫囵吞枣。时隔2年，重新捧起这本书，又有了新的体悟。今天老师讲书令我印象最深刻的部分是童年经历对于人的一生的影响是多么巨大。儿童以其独特的方式探索着这个世界，但成年人往往会将自己的意志，社会道德伦理观硬加给儿童，而且告知方式十分粗鲁，这压抑了儿童的天性，很容易给儿童心理创伤，甚至造成某个阶段的人格发育不完全。在成长过程中，我们也要学会接受自己看起来并不正能量的想法，学会释放他们，而不是用超我的意识去压抑他们。把不好的想法压抑在潜意识中，会大量消耗自己的精神能量，从而使该想法更加暴露，自己的不良情绪也愈发增加。
书：《当呼吸化为空气》

王轶伦（金融UW学院1704）：
极简版笔记：弗洛伊德生平：精神分析学派创立者，精神病医生。天分很高，在维也纳医学院就读，后升为博士。于1895年和好友布洛伊尔共同完成《歇斯底里的研究》，奠定了精神分析学的基础。1900年发表代表作《梦的解析》，后迎来他的黄金创作时期。1939年去世，晚间饱受疾病折磨。
观点：意识，前意识，潜意识（主要是性意识） 。通过满足欲望来达成治疗效果
机构理论：本我------遵循快乐原则，即要不要，分为生存本能和死亡本能
本我产生的 自我--------保护自我，调节本我压力，现实要求，即能不能
超我：道德化的自我，即该不该
课上：不要过分打压本我，有某些不合常理的念头是正常的，越打压反而会造成不良的后果，最好的行为就是放开它，接受它。
问题：老师，我感觉弗洛伊德提出的俄狄浦斯情结的命名不是很恰当，因为在古希腊悲剧《俄狄普斯》中，主角本人并不知道杀的人是父亲，有强拉文学的嫌疑。
答：主角的意识确实是没有认识到这一点，但其实他 的潜意识是认识到了，弗洛伊德只是借用了这一名词来进行解释。
认识：弗洛伊德认为一切的爱其根源都是性欲，但我不这么认为，这样的话，母亲对孩子的慈爱，非亲生兄弟的情谊，又该如何解释。
怀疑：弗洛伊德的研究对象均是精神病人而非普通人，也就是说不适用于普通人，抑或适用在共性的人类身上可能会产生谬误，不具有说服力。
弗洛伊德在论证自己观点时，多引证自己抑或自己医疗经历，在解释时，可能会硬拉事实，捏造真相，主观性太强。
感想：听老师上课收获很多，沙龙气氛也很好，虽然自己是学金融的，但平时一直很热爱文学哲学，对心理学也很感兴趣。这次从这一节弗洛伊德中，我大致明白了精神分析是怎么样一个概念，活动给人一种很温馨的感觉，很喜欢这样平易近人的氛围。谢谢老师！！！
书：赫尔曼黑塞《荒原狼》

叶羽婷（信专1601）：
精神分析的目的是将神经症性痛苦转变为一般日常的不幸，寻找真实，适应真实，然后勇敢接纳真实。弗洛伊德认为神经症性痛苦是超我和本我的矛盾冲突，而自我是将外界的影响施加给本我，并努力用现实原则代替在本我中占主导的快乐原则。
在现实生活中，有时候脑子会出现一些莫名其妙的想法，比如想知道人死了之后，究竟会怎么样，是真的有天堂地狱，还是化为空气中的尘埃。但有一点是明确的，我将永远不存在这个世界上。当站在一个客观者的心态看看待这些不应该出现的想法时，可以更好的控制和分析这些想法，它只是潜意识的一种投射，对于这种不应该出现的想法，我们不能去压制它，因为容易适得其反，要去适当的去包容它，然后顺利的过渡到下一个人生阶段。
科胡特自体心理学认为，那些对于自尊心受损而表现出特别敏感的人，是患有自恋型人格障碍，是因为幼儿期缺乏照顾，自体结构受损。
而保持自体不受损的关键有1.父母做好共情，对孩子的情绪，做出理解，认同，感同身受。2.合适的反映，对孩子的行为给予适当的回应，比如孩子求表扬的时候，要给予适当的夸奖。3.成为孩子理想化对象，孩子从出生开始就是以父母为原型，不断地模仿长大，父母的行为，是对孩子的性格最大的影响。
通过本次沙龙，我对弗洛伊德的一些理论有了些初步的认识，在此之前我在看《弗洛伊德心理哲学》，对其中的“自我”、“本我”、“超我”，“意识”、“前意识”、“潜意识”，这些词的定义和它们之间的联系，并不怎么理解，好在这次有这样的机会，能和大家一起交流，让我对弗洛伊德，对精神分析有了更清楚的定义，更浓厚的兴趣。
书：理查德·格里格、菲利普·津巴多《心理学与生活》

薄劭翔（经管1713）：
第一次参加读书会，很喜欢这样的氛围，大家围坐在一起，就书中的内容和自己的思考一起交流，面对面令我们的沟通更加的流畅，虽然开始时有些紧张，怕说错话，后来才发现大家都畅所欲言，大家都是平等的交流老师渊博的知识和大家深入的思考都令我获益匪浅，让我更加了解贴近了心理学。
书：《梦的解析》

唐敏敏：
我很荣幸参加这次的健心房沙龙。
对我个人而言，通过这次的读书交流更让我理解并认识了费洛伊德 以及他的精神分析理论。
我认为这是应用性非常广的一个领域 不仅神经症患者适用而且我们普通群体的身上也可以用得到。
令我印象较为深刻的是：我在观看本书的过程 渐渐的发现 那些发生在无意识层面的事情 变得可以窥探 甚至试着去理解 与分析。
这是非常大的一个收获 我也理解了自己不知道的奇怪的行为背后的原因，这些发现都令我惊叹不已，我想就是费洛伊德的意图吧 想让我们去这种理解自己 从无意识去了解真正的自己。
另外值得一提的是，老师的耐心解答与渊博学识给我留下了 深刻的印象，除此之外同学们的积极回答营造了良好的讨论范围。
这是非常不错的体验，希望下次还能参与 。
书：《1984》柳青译本

孙伯雅：
【感悟】
弗洛伊德对精神分析的研究过程，也是一个不断进行自我分析的过程，读这本书，在了解弗洛伊德与他的理论的同时，也学会了怎样了解自己，分析自己为什么会有某种行为，某些想法。很多时候，我们应该直面自己内心的另一面，不必对自己过分苛责与带有负罪感。在健心房活动后，我懂得了如何接纳自己，懂得了一种让自己更坦然生活的方法。
【笔记】
我是一个经常会做梦的人，常常会把自己的梦记录下来，好奇其中的含义，弗洛伊德的精神分析给了我很大的启迪。（ps:梦分为“显梦”和“隐梦”，显梦是梦境本身，隐梦是显梦含有隐藏的意味。释梦就是通过显梦来解释隐梦含义的过程，释梦的4种方法：将梦的内容按时间顺序进行联想并给以解释；选择特殊成分进行解释；抛开显梦，直接问患者过去是否发生过与刚说的梦相关联的事；若梦者了解释梦方法，先不给于引导，让其随意进行梦的联想。）
弗洛伊德对性很开放，而在私生活中对性是很保守的，这一点很有趣。
精神分析的根本目的，只是把“神经症性痛苦”转变为“一般的痛苦”，寻找自己，恢复坦诚接纳自己人生的勇气。
人格结构模式是指作为个体的人格，它的结构是由本我、自我和超我三部分组成的，人刚出生时，人格由本我和模糊的自我构成。本我: 包括生的本能和各种欲望，按照快乐原则行事，只要求欲望立即得到满足；自我: 考虑现实状况，遵循成熟的行动原则，即现实原则；超我: 评价和批判自我、限制本我，是社会理性所形成的“道德化自我”。
【问题】
为什么弗洛伊德在进行精神分析的时候大多与性有关呢？
来自知乎: 第一，这是基于弗洛伊德当时的临床咨询实践。那个时代在历史上被称为维多利亚时代，上层社会普遍道德伪善，掩饰性有关的一切话题。弗洛伊德治疗的神经症患者（中上层社会人士为主），多数带有一定程度的性压抑。这是那个道貌岸然时代的特质，经过了20世纪6、70年代的性解放，这个社会思想基础已经不再存在了。这也使得弗洛伊德的临床实践，多少有点时代的影子。第二，性压抑可能导致神经症，这是弗洛伊德的最大发现，也是他理论的新颖之处和基石。但弗洛伊德可能过度放大性的重要性，想把性本能作为他前期理论的唯一基础。这是他的理论的偏执之处，当然也和当时生物本能理论盛行有关系。现在咨询师更愿意从关系（特别是家庭关系）的角度，而不是性本能的角度，看待来访者的心理发展，而这个时代的家庭关系显然更脆弱。
老师，我还有一个问题，为什么弗洛伊德很多的精神分析都与性有关呢？
（因为性的欲望，社会有很多禁忌（另一大欲望食欲则没有））
书：《那些古怪又让人忧心的问题》

杨琛（药学1502）：
我是第一次来健心房参加读书交流会，相比课堂，这种能与志同道合的师长和同学团团围坐畅谈的形式更像是给了我一场精神交流与探索之旅。《寻找弗洛伊德》我感觉是逻辑性特别强的书，带领我走进了广阔的精神分析学。我在自己读这本著作时，读到一些理论章节常有很多疑问，比如为什么弗洛伊德会常常把性和一个人成人之后的精神疾病相关联？反移情是否会给精神分析带来阻碍等问题。在这次交流分享中，我发现原来也有其它同学和我有相同的疑惑。在听老师与大家的分享时我了解到弗洛伊德提出的婴儿性欲理论，还有证明生活中无意识确实存在的例子等等。交流中很多的分享和背景的补充让我对精神分析有了更充实的认知吧，精神分析应当可以运用于我们日常的生活中，为自己或为他人排解一些心结，让我们都能正确的看待自己。希望精神分析能成为每个人一把通向真我的金钥匙。
书：人间词话 汇编汇校汇评 周锡山

黄寅子（信电1701）：
杨老师，您好。很抱歉这么迟才给您分享我参加这次读书分享活动的感悟。事实上这两天中，关于弗洛伊德的精神分析几乎无时无刻存在于我的日常生活。因为我是和一个室友一起参加的，有意思的是这两天，做很多事情，或产生很多想法时，都会不自觉的想要运用“弗洛伊德”分析一下，基本上最后都归因到了潜意识的问题，并且在一层层剖析某个思想或事件的过程中能感受到跳出这个问题牢笼的解脱。所以还是能明显感觉到这本书对日常生活更深层次的影响。
结束那次读书共享活动后，我更加对这本书产生了兴趣，但在阅读更多，了解更多弗洛伊德对潜意识精神的探索分析后，感到的是深深的恐惧......当然只是在沉浸于书中的时候，日常的时候这倒不会对我有太大影响 ... (除了想到人们不论在做什么好事的时候都是潜意识的一种防御机制....)
这次活动中，最令我影响深刻的是您提出的一个跳出问题牢笼的观念(“很多人问我怎么办的时候我会觉得这并不是个事啊”)，在很多事上是可以起到决定性作用的观念。对于书本的很多观念我表示可以理解但.. 不是很愿意去接受，尤其是在关于潜意识的人格缺陷这一点........
额.... 差不多就这些吧！
书：尼尔波兹曼《娱乐至死》

吴子涵（外语分院）
老师 我在看五六七章的时候 看到它说治疗过程中会反复的出现嫉妒欲望痛苦等状态 但其实这是一个向好的过程 我觉得这个有意思
书：白先勇《台北人》

施鑫豪（艺创）

反馈：这次的心理学沙龙让我获益颇丰。我第一次参加这样的活动，开始还不知道应该怎样进行，但渐渐的，从老师学姐学长相互讨论中放开了自我的拘束，听得更加的认真，开始享受着这样的一个过程。杨老师十分亲切耐心地为我们解释一个一个不明白的问题，同学们也都很专注地听着，我深深感受到了读书会的积极向上的学习氛围，很舒服。希望参加下一次的沙龙。

书：黑格尔《美学》第一册

张继兴（信管毕业生）：
健心房体会：儒家更注重超我的部分，但有个核心叫做“诚”的东西起到着将本我升华到自我层面，又将超我纯粹化（即去掉外界加于内心之上东西，讲述自然生发的状态）的作用。但儒家只提出了解决方法，未有佛洛依德如此系统性，有条理地分析过精神领域，读起来有种豁然开朗的感觉，十分有借鉴意义。
（正是如此。儒家强调由内而外，就是这种升华，由外而内就变成压抑）