第220期预告

◎时间：2017年5月7日（周日）晚19：00~21：30。请务必提前几分钟到，我们19:00准时开始。

◎地点：浙江大学城市学院北校区（拱墅区湖州街50号）·文科楼五号楼405。

◎内容：①继续读“群经之首、大道之原”的《易经》，这次读“萃”、“升”两卦，上次读了“夬”、“姤”两卦；②21:00后读一首《诗经》，这次读085“国风·郑风·萚兮”（上次读了084“山有扶苏”）。

建议的准备方式：先不看注疏把原文读熟（“书读百遍，其义自见”）；然后研读经典的注疏（特别是读了多遍其义仍然不能自见的部分）；再泛观博览各种各样千奇百怪的解读、发挥（靠谱的离谱的都可以），以打开思路。

*上次读《易经》是四五年前：2011年2月20日第18期~3月6日第20期、2012年4月15日第59期~2013年6月23日第97期（除第82期~87期穿插了几期《老子》）。

◎形式：一齐诵读→文本释义→自由讨论。

◎宗旨：借由经典的启发，通过真诚的对话（与圣贤对话，与师友对话），互助生命的成长。

◎对象：任何有心来参加的人（以城院的大学生为主，欢迎四方有心的朋友）。孟子曰：“夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。”

◎说明：参加前请先了解《每期经典会读需要做的工作20160223》、《“无形书院·经典会读”临时约法20100620》。

第219期回顾

◎会读心得：

希望每一位同学结束后能记下几笔，长的短的，甚至只言片语都可以（有时候只言片语反倒是读起来很有味道的），这是我们经典会读的老传统。其实我们所读的经典，本身也都是他们平日问学、交流的记录（如《论语》、《孟子》、《近思录》、《传习录》、《坛经》……）。

每次记下会读时某一段对话，或者自己的灵光一现，或者对自己很有启发的一句话等等（这两个小时中你觉得最“切己”的部分），于人于己，都是很有意义的，多年以后回头看看，也是很值得回味的。也可以让我们大家了解坐在这里的每一个人对于同样的一个进程会有什么不同的想法（君子和而不同），而生发更多的碰撞和交流。

我一直以来都强调，会读前的准备，和会读后的回顾，是会读真正有所收获的关键所在！

加粗或加红部分为是我觉得有些启发的，橙色部分我的附言或点评。

◆阳飞：

 

丁酋四月初六會讀小結：
 【綱常倫理】
方孝儒堅守的是君臣之倫，這是把真正的儒家思想溶進了血液中，這才是真正的士大夫精神。（当天谈到的是方孝孺搭上十族的性命（有说873人被凌迟处死，数千人入狱及充军，也有说正史并没有诛十族的记载，朱棣只杀了方孝孺本人）是不是有点对不住那么多家人？方孝孺个人的气节，无疑是值得肯定的，读书人的硬气、独立性，孟子所说的“不召之臣”，如果你叫我干嘛就干嘛，我就算不上一个士，算不得一个人。威武不能屈！）

子曰：不在其位，不謀其政。
曾子曰「君子思不出其位」（朱注：此艮卦之象辭也…故君子所思不出其位，而君臣上下大小，皆得其職也）。

古時真正的讀書人，不是只會講話翻書寫文章而已。古代直到二三十年前，農村裡還有很多通鬼道的神婆之類，所以古人對生命的看法遠比現代人更爲正確而高明。與其貪生怕死，不如捨生取義。

與其做法相反的是管仲，「桓公殺公子糾，不能死，又相之…相桓公，霸諸候，一匡天下…」（这个话题我们上次谈到明末清初遗民的选择时，也涉及了。有时候活下来做贡献并不比死容易。记得黄宗羲在给两位浙江遗民余若水、周唯一写的墓志铭里，说到：“不有死者，无以见道之界；不有生者，无以见道之大。贤生贤死，返之心而无害。”）

【國共內戰】
抗日結束後，老蔣一意孤行，任用武力解決一切問題，但共產黨有它的一套理論，有嚴密的組織，有群眾的支持，這樣的情況下「不利即戎」，否則只能是國民政府兵敗潰逃。假使老蔣真的知道「攘外必先安內」，他是否應首先考慮解決國民政府內部的問題？「二人同心，其利斷金。」（蒋攘外必先安内无疑是对的，但真正的内，是堡垒的内部。）

王庭指的是初九至九五（王是九五，它的庭院就是其下四爻）。在王庭「揚」很是無禮，大有挑釁之意，應上面國共相爭。

【牽羊悔亡】
夬卦應該是形容一個偏執的人，這種個性有好處也有壞處。九四雖然固執，但無應不當，他的固執就沒有依據，也不見得正確。所以他的行路十分艱難，他必須投奔一個可以信賴的大人。（孔穎達注：羊者抵狠難移之物，謂五也，居尊當位爲夬之主。）羊者善也，所以凡固執者必有依據，所依據的都應該是堅實的，不會有錯的。（《中庸》讲：诚之者,择善而固执之者也。）人倫綱常是方孝儒的依據，「我是正統」是蔣介石的依據。

【姤卦】
后與厚二字是有淵源的（垕=厚），一陰女，五陽厚。
章字从（立下面一竖）从日，有認爲（立下面一竖）爲火炬日爲火光，也有認爲日照辛間。說文解爲十音爲一章。
女人過於強壯，與其相遇真是凶險。不遇者無咎，自覺者有功。

 

 

 

夬　澤天夬　兌上　乾下

夬。揚于王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。

彖曰：夬，決也；剛決柔也，健而說，決而和。揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。

象曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。

初九：壯于前趾，往不勝為咎。象曰：不勝而往，咎也。

九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。象曰：有戎勿恤，得中道也。

九三：壯于頄，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，无咎。象曰：君子夬夬，終无咎也。

九四：臀无膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。象曰：其行次且，位不當也；聞言不信，聰不明也。

九五：莧陸夬夬，中行无咎。象曰：中行无咎，中未光也。

上六：无號，終有凶。象曰：无號之凶，終不可長也。

姤　天風姤　乾上　巽下

姤。女壯，勿用取女。

彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也，剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！

象曰：天下有風姤，后以施命誥四方。

初六：繫于金柅，貞吉。有攸往見凶，羸豕孚蹢躅。象曰：繫于金柅，柔道牽也。

九二：包有魚，无咎，不利賓。象曰：包有魚，義不及賓也。

九三：臀无膚，其行次且厲，无大咎。象曰：其行次且，行未牽也。

九四：包无魚，起凶。象曰：无魚之凶，遠民也。

九五：以杞包瓜含章，有隕自天。象曰：九五含章，中正也；有隕自天，志不舍命也。

上九：姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上窮吝也。

 

◎本次参加成员：

1阳飞（中国计量学院机械系，毕业生）
2孙志（广电2011级，毕业生）
3石思丹（金融2015）
4张继兴（计算机信管2011级，毕业生）
5周维祺（国际商务2015级）
6阮文华（工商管理2013级）
7王睿（英语2013级）
8邹春雨（工商管理2014级）

◎活动留影