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无形书院·经典会读 第219期预告&第218期回顾 |
作者: 发表时间:17-04-26 点击率:2464 |
第219期预告
◎时间:2017年5月1日(周一)晚19:00~21:30。请务必提前几分钟到,我们19:00准时开始。
因学校五一放假,我们本次会读放在回来上课前一天晚上。
◎地点:浙江大学城市学院北校区(拱墅区湖州街50号)·文科楼五号楼405。
◎内容:①继续读“群经之首、大道之原”的《易经》,这次读“夬”、“姤”两卦,上次读了“损”、“益”两卦;②21:00后读一首《诗经》,这次读084“国风·郑风·山有扶苏”(上次读了083“有女同车”)。
建议的准备方式:先不看注疏把原文读熟(“书读百遍,其义自见”);然后研读经典的注疏(特别是读了多遍其义仍然不能自见的部分);再泛观博览各种各样千奇百怪的解读、发挥(靠谱的离谱的都可以),以打开思路。
*上次读《易经》是四五年前:2011年2月20日第18期~3月6日第20期、2012年4月15日第59期~2013年6月23日第97期(除第82期~87期穿插了几期《老子》)。
◎形式:一齐诵读→文本释义→自由讨论。
◎宗旨:借由经典的启发,通过真诚的对话(与圣贤对话,与师友对话),互助生命的成长。
◎对象:任何有心来参加的人(以城院的大学生为主,欢迎四方有心的朋友)。孟子曰:“夫子之设科也,往者不追,来者不拒。苟以是心至,斯受之而已矣。”
◎说明:参加前请先了解《每期经典会读需要做的工作20160223》、《“无形书院·经典会读”临时约法20100620》。
【白文下载】:可进入【友情链接-古典文献】中相关网站。
【今注推荐】(我自己比较喜欢的今注本):黄寿祺、张善文《周易译注》[上海古籍出版社,2001年版为繁体版,2004年版为简体版(我当初买的是这版,美中不足的是简体!)][令人欣喜的是,前不久(2016年7月),中华书局出了增订版,而且是繁体!]
【古注推荐】:[三国]王弼注、[唐]孔颖达《周易正义》(繁体竖排整理本、简体横排标点本);[唐]李鼎祚《周易集解》;[南宋]朱熹《周易本义》;[清]李光地《周易折中》。
【入门参考】:[台]南怀瑾《易经杂说》;[台]刘君祖的《易经与现代生活》;廖名春《周易经传十五讲》;殷旵《易经的智慧》;张其成《全解周易》;[台]曾仕强《易经》讲座、[台]傅佩荣译解《易经》也可参考。
四五年前那次,我们先从《系辞上》开始读,这次我们先一卦一卦往后读,读完64卦,再来读系辞等等。
大家在开始读卦之前,先读一读以上“入门参考”书中的一些章节,了解一下这本书的基本内容和基本概念,我过去也写过一个很简略的《周易基础》,也可参考。
每一卦的内容,“经”(卦名、卦象、卦爻辞)是本,“传”(彖、大象、小象,乾坤还有文言)是对“经”的解读、发挥。
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第218期回顾
◎会读心得:
希望每一位同学结束后能记下几笔,长的短的,甚至只言片语都可以(有时候只言片语反倒是读起来很有味道的),这是我们经典会读的老传统。其实我们所读的经典,本身也都是他们平日问学、交流的记录(如《论语》、《孟子》、《近思录》、《传习录》、《坛经》……)。
每次记下会读时某一段对话,或者自己的灵光一现,或者对自己很有启发的一句话等等(这两个小时中你觉得最“切己”的部分),于人于己,都是很有意义的,多年以后回头看看,也是很值得回味的。也可以让我们大家了解坐在这里的每一个人对于同样的一个进程会有什么不同的想法(君子和而不同),而生发更多的碰撞和交流。
我一直以来都强调,会读前的准备,和会读后的回顾,是会读真正有所收获的关键所在!
加粗或加红部分为是我觉得有些启发的,橙色部分我的附言或点评。
◆阳飞:
丁酋年三月廿六會讀總結:
【懲忿窒欲】
儒家修身入門是否更多地來自世俗間的外在約束?「君子必慎其獨也。十目所視,十手所指。克己復禮爲仁」儒家講求入世,現實有很多情況是需要個人作出犠牲和妥協的。(并不如此,孔子也说“为仁由己,而由人乎哉?”“我欲仁,斯仁至矣!”克己复礼的“克”,也可以理解为“能”。慎独也可作如是理解。儒家虽也讲外部约束,但更重要的还是主体自发。)
臨危不懼,處亂不驚,非一朝一夕之功。要長期艱忍的修學積纍,才可能通過考驗。危機不是真的降臨,沒有切身之痛,恐怕沒有人會認真。如何修行?「登高必自卑」,從眼前的小事做起。(1修行是艰忍的,不是轻轻松松的;1从小事做起,每个人只能切己体察,这是必由之路。这两点说得不错。)
【損剛益柔】
損之彖中有「損剛益柔」,益之六三王注曰「以陰居陽求益者也」,因此我懷疑損益二卦,都是損陽益陰。益之六四「利用爲依遷國」,我理解是依靠初九去做如遷國一般的大事。
此二卦之爻兩兩相應,中有順卦利陽爻上下往來,其形似一些設備中的滑塊調節,陽爻爲滑塊,陰爻爲導槽。移之則有損益(增減)。(这个说法有意思)
損益之理可用於推演(十世可知也),當真掌握了所有必要的信息,那就可以有預知的能力。諸葛亮家中分析天下形勢,唐朝有人在皇帝面前作推背圖,或許便是用「損益」。(损益盈虚,与时偕行)
損 山澤損 艮上 兌下
損。有孚,元吉,无咎,可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。
彖曰:損,損下益上,其道上行。損而有孚,元吉,无咎,可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。二簋應有時,損剛益柔有時,損益盈虛,與時偕行。
象曰:山下有澤,損。君子以懲忿窒欲。
初九:祀事遄往,无咎,酌損之。象曰:祀事遄往,尚合志也。
九二:利貞,征凶。弗損益之。象曰:九二利貞,中以為志也。
六三:三人行則損一人,一人行則得其友。象曰:一人行,三則疑也。
六四:損其疾,使遄有喜,无咎。象曰:損其疾,亦可喜也。
六五:或益之十朋之龜,弗克違,元吉。象曰:六五元吉,自上祐也。
上九:弗損益之,无咎,貞吉。利有攸往,得臣无家。象曰:弗損益之,大得志也。
益 風雷益 巽上 震下
益。利有攸往,利涉大川。
彖曰:益,損上益下,民說无疆。自上下下,其道大光。利有攸往,中正有慶。利涉大川,木道乃行。益動而巽,日進无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,與時偕行。
象曰:風雷益。君子以見善則遷,有過則改。
初九:利用為大作,元吉,无咎。象曰:元吉无咎,下不厚事也。
六二:或益之十朋之龜,弗克違,永貞吉。王用享于帝,吉。象曰:或益之,自外來也。
六三:益之用凶事,无咎,有孚中行。告公用圭。象曰:益用凶事,固有之也。
六四:中行,告公從,利用為依遷國。象曰:告公從,以益志也。
九五:有孚惠心,勿問元吉,有孚惠我德。象曰:有孚惠心,勿問之矣;惠我德,大得志也。
上九:莫益之,或擊之,立心勿恒,凶。象曰:莫益之,偏辭也;或擊之,自外來也。
◎本次参加成员:
1阳飞(中国计量学院机械系,毕业生)
2孙志(广电2011级,毕业生)
3石思丹(金融2015)
4金铄(2011级)
5周维祺(国际商务2015级)
6倪燕燕(中文2014级)
7王睿(英语2013级)
8熊状(英语2013级)
◎活动留影
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