第216期预告
◎时间：2017年3月31日（周五）晚19：00~21：30。请务必提前几分钟到，我们19:00准时开始。
（本次因清明假调到周五晚）
◎地点：浙江大学城市学院北校区（拱墅区湖州街50号）·文科楼五号楼405。
◎内容：①继续读“群经之首、大道之原”的《易经》，这次读“家人”、“睽”两卦，上次读了“晋”、“明夷”两卦；②21:00后读一首《诗经》，这次读081“国风·郑风·遵大路”（上次读了080“羔裘”）。
建议的准备方式：先不看注疏把原文读熟（“书读百遍，其义自见”）；然后研读经典的注疏（特别是读了多遍其义仍然不能自见的部分）；再泛观博览各种各样千奇百怪的解读、发挥（靠谱的离谱的都可以），以打开思路。
*上次读《易经》是四五年前：2011年2月20日第18期~3月6日第20期、2012年4月15日第59期~2013年6月23日第97期（除第82期~87期穿插了几期《老子》）。
◎形式：一齐诵读→文本释义→自由讨论。
◎宗旨：借由经典的启发，通过真诚的对话（与圣贤对话，与师友对话），互助生命的成长。
◎对象：任何有心来参加的人（以城院的大学生为主，欢迎四方有心的朋友）。孟子曰：“夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。”
◎说明：参加前请先了解《每期经典会读需要做的工作20160223》、《“无形书院·经典会读”临时约法20100620》。
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【白文下载】：可进入【友情链接-古典文献】中相关网站。
【今注推荐】（我自己比较喜欢的今注本）：黄寿祺、张善文《周易译注》[上海古籍出版社，2001年版为繁体版，2004年版为简体版（我当初买的是这版，美中不足的是简体！）][令人欣喜的是，前不久（2016年7月），中华书局出了增订版，而且是繁体！]
【古注推荐】：[三国]王弼注、[唐]孔颖达《周易正义》（繁体竖排整理本、简体横排标点本）；[唐]李鼎祚《周易集解》；[南宋]朱熹《周易本义》；[清]李光地《周易折中》。
【入门参考】：[台]南怀瑾《易经杂说》；[台]刘君祖的《易经与现代生活》；廖名春《周易经传十五讲》；殷旵《易经的智慧》；张其成《全解周易》；[台]曾仕强《易经》讲座、[台]傅佩荣译解《易经》也可参考。
四五年前那次，我们先从《系辞上》开始读，这次我们先一卦一卦往后读，读完64卦，再来读系辞等等。
大家在开始读卦之前，先读一读以上“入门参考”书中的一些章节，了解一下这本书的基本内容和基本概念，我过去也写过一个很简略的《周易基础》，也可参考。
每一卦的内容，“经”（卦名、卦象、卦爻辞）是本，“传”（彖、大象、小象，乾坤还有文言）是对“经”的解读、发挥。
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第215期回顾
◎会读心得：
希望每一位同学结束后能记下几笔，长的短的，甚至只言片语都可以（有时候只言片语反倒是读起来很有味道的），这是我们经典会读的老传统。其实我们所读的经典，本身也都是他们平日问学、交流的记录（如《论语》、《孟子》、《近思录》、《传习录》、《坛经》……）。
每次记下会读时某一段对话，或者自己的灵光一现，或者对自己很有启发的一句话等等（这两个小时中你觉得最“切己”的部分），于人于己，都是很有意义的，多年以后回头看看，也是很值得回味的。也可以让我们大家了解坐在这里的每一个人对于同样的一个进程会有什么不同的想法（君子和而不同），而生发更多的碰撞和交流。
我一直以来都强调，会读前的准备，和会读后的回顾，是会读真正有所收获的关键所在！
加粗或加红部分为是我觉得有些启发的，橙色部分我的附言或点评。
◆阳飞：
丁酋年二月廿八會讀總結
【卦象記憶】
一直不知道「地火明夷」這些字在哪本書有，趁今天人少，我斗膽請教個，結果好像說是靠背出來的，或看卦象。這裡有個方向感的問題，因爲周易的爻是從下而上的，明對應火，夷可能指地（或說地起的作用）。我認爲最好是直接通過字義和卦象聯繫。
这个其实就是把卦象（上面是坤地，下面是离火）读出来而已啦。
【晉的啟示】
以柔爲進（点出此四字，极好！），我想到了蚯蚓，好像莊子有說？（去搜GLOBE.BING…得一段孟子「夫蚓上食槁壤，下飲黃泉…」，不過這句離「以柔爲進」不是很貼切。）晉可以理解爲職位昇遷，或者向人遞交物品，抑或發射火箭之類吧。晉不能用剛用強，從卦象來看，兩根陽爻都不得當，概是此緣由。對現實的啟示是…找工作面試時要自信但不能霸氣，柔順自然地表述觀點，最好面帶微笑。
【天昏地暗】
地在火上，昏君無明，下面五臣作各種應對。正如今朝，允許出版的書一般不能看，我或者翻*看一些網站，或者購買禁書。本朝出版的只有古文能看，我對古文的興趣就是這樣產生的。（曾經也是個激進分子，還在反*動網站上發表文章，後來認爲不如先做好自己，而不是一味地向別人推銷民主，人家都不愛聽，況且誰說民主就是真理？黃帝內經序講得很好，黃帝求治天下的方法，沒有，過些天又來，求修身的方法，這就有了。）（这种就是儒家所说的修齐治平、修己安人之道，道家、佛家也是如此，你从自己的真实经历中误到这一点，好！）、
据说在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样的一段话：
当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界．
当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可能改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧！
但是我的国家似乎也是我无法改变的．
当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我亲近的人——但是，唉！他们根本不接受改变。
现在在我临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许就能改变我的国 家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。
When I was young and free and my imagination had no limits, I dreamed of changing the world. As I grew older and wiser, I discovered the world would not change, so I shortened my sights somewhat and decided to change only my country. But it, too, seemed immovable.As I grew into my twilight years, in one last desperate attempt, I settled for changing only my family, those closest to me, but alas, they would have none of it.
And now, as I lie on my deathbed, I suddenly realize: If I had only changed myself first, then by example I would have changed my family.From their inspiration and encouragement, I would then have been able to better my country, and who knows, I may have even changed the world.
晉 火地晉 離上 坤下
晉。康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
彖曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。
象曰：明出地上，晉，君子以自昭明德。
初六：晉如摧如，貞吉。罔孚，裕无咎。象曰：晉如摧如，獨行正也；裕无咎，未受命也。
六二：晉如愁如，貞吉，受茲介福，于其王母。象曰：受茲介福，以中正也。
六三：眾允，悔亡。象曰：眾允之志，上行也。
九四：晉如鼫鼠，貞厲。象曰：鼫鼠貞厲，位不當也。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。象曰：失得勿恤，往有慶也。
上九：晉其角，維用伐邑，厲吉，无咎，貞吝。象曰：維用伐邑，道未光也。
明夷 地火明夷 坤上 離下
明夷。利艱貞。
彖曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。
象曰：明入地中，明夷。君子以莅眾，用晦而明。
初九：明夷于飛，垂其翼；君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。象曰：君子于行，義不食也。
六二：明夷于左股，用拯馬壯，吉。象曰：六二之吉，順以則也。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。象曰：南狩之志，乃得大也。
六四：入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。象曰：入于左腹，獲心意也。
六五：箕子之明夷，利貞。象曰：箕子之貞，明不可息也。
上六：不明晦，初登于天，後入于地。象曰：初登于天，照四國也；後入于地，失則也。
◎活动留影
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◎本次参加成员：
1张继兴（计算机信管2011级，毕业生）
2阳飞（中国计量学院机械系，毕业生）
3孙志（广电2011级，毕业生）
4金依莎（法学2013级）
5蔡美强老师（工商大学海洋技术系主任，副教授，浙江大学博士）
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