第215期预告
◎时间：2017年3月25日（周六）晚19：00~21：30。请务必提前几分钟到，我们19:00准时开始。
◎地点：浙江大学城市学院北校区（拱墅区湖州街50号）·文科楼五号楼405。
◎内容：①继续读“群经之首、大道之原”的《易经》，这次读“晋”、“明夷”两卦，上次读了“遯”、“大壮”两卦；②21:00后读一首《诗经》，这次读080“国风·郑风·羔裘”（上次读了079“清人”）。
建议的准备方式：先不看注疏把原文读熟（“书读百遍，其义自见”）；然后研读经典的注疏（特别是读了多遍其义仍然不能自见的部分）；再泛观博览各种各样千奇百怪的解读、发挥（靠谱的离谱的都可以），以打开思路。
*上次读《易经》是四五年前：2011年2月20日第18期~3月6日第20期、2012年4月15日第59期~2013年6月23日第97期（除第82期~87期穿插了几期《老子》）。
◎形式：一齐诵读→文本释义→自由讨论。
◎宗旨：借由经典的启发，通过真诚的对话（与圣贤对话，与师友对话），互助生命的成长。
◎对象：任何有心来参加的人（以城院的大学生为主，欢迎四方有心的朋友）。孟子曰：“夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。”
◎说明：参加前请先了解《每期经典会读需要做的工作20160223》、《“无形书院·经典会读”临时约法20100620》。
|
【白文下载】：可进入【友情链接-古典文献】中相关网站。
【今注推荐】（我自己比较喜欢的今注本）：黄寿祺、张善文《周易译注》[上海古籍出版社，2001年版为繁体版，2004年版为简体版（我当初买的是这版，美中不足的是简体！）][令人欣喜的是，前不久（2016年7月），中华书局出了增订版，而且是繁体！]
【古注推荐】：[三国]王弼注、[唐]孔颖达《周易正义》（繁体竖排整理本、简体横排标点本）；[唐]李鼎祚《周易集解》；[南宋]朱熹《周易本义》；[清]李光地《周易折中》。
【入门参考】：[台]南怀瑾《易经杂说》；[台]刘君祖的《易经与现代生活》；廖名春《周易经传十五讲》；殷旵《易经的智慧》；张其成《全解周易》；[台]曾仕强《易经》讲座、[台]傅佩荣译解《易经》也可参考。
四五年前那次，我们先从《系辞上》开始读，这次我们先一卦一卦往后读，读完64卦，再来读系辞等等。
大家在开始读卦之前，先读一读以上“入门参考”书中的一些章节，了解一下这本书的基本内容和基本概念，我过去也写过一个很简略的《周易基础》，也可参考。
每一卦的内容，“经”（卦名、卦象、卦爻辞）是本，“传”（彖、大象、小象，乾坤还有文言）是对“经”的解读、发挥。
|
第214期回顾
◎会读心得：
希望每一位同学结束后能记下几笔，长的短的，甚至只言片语都可以（有时候只言片语反倒是读起来很有味道的），这是我们经典会读的老传统。其实我们所读的经典，本身也都是他们平日问学、交流的记录（如《论语》、《孟子》、《近思录》、《传习录》、《坛经》……）。
每次记下会读时某一段对话，或者自己的灵光一现，或者对自己很有启发的一句话等等（这两个小时中你觉得最“切己”的部分），于人于己，都是很有意义的，多年以后回头看看，也是很值得回味的。也可以让我们大家了解坐在这里的每一个人对于同样的一个进程会有什么不同的想法（君子和而不同），而生发更多的碰撞和交流。
我一直以来都强调，会读前的准备，和会读后的回顾，是会读真正有所收获的关键所在！
加粗或加红部分为是我觉得有些启发的，橙色部分我的附言或点评。
◆阳飞：
丁酋年二月廿一經典會讀總結：
【隱士文化】
隱士文化是中華文化的根本，因爲「古之學者爲己」，學問是爲修身之用，而不是用來顯擺的。況且現在恐怕也沒啥可顯擺的了，大眾不太懂得尊重文化，當然這個情況會發生變化的。
儒家文化有三條脈絡，一是正式的經典（四書五經）；二是散文（如傳習錄，朱子治家格言）；三是儒家氣功。避世者並非不是儒家（儒，學者也），只是對他們而言，世間已經到了無治之地，首要做的是明哲保身，處於不被看見的地方維存文化（小利貞浸而長也）。
这个分法不确，四书五经也是先秦散文，儒家气功究竟何指？（孟子的浩然之气？张载的气学？还是另有一套功夫）。避世者并非不是儒家，这个说得对，孔子说“有道则见，无道则隐”。
【黃牛之革】
我的理解，「黃牛之革」是用來形容逃遯之志的決心之穩固的，並非有被束縛的含義。
从象曰“固志也”，确实是心志坚固的意思，但卦辞说执之莫之胜说，好像有被束缚的意思，要不这个说并不是通脱。
【大壯九三】
根據王注孔疏，我得到這個理解：小人使用蠻力，會被君子網羅，爲己所用。如同羊角被纏在藩篱中，再強壯也無以施力。
【大狀上六】
（爲什麼不用古注來理解？）不能退是因爲畏懼，「持疑猶?，未見所定」，而只要「固志在一，以斯自處，則憂患消亡」，故曰艱則吉也。
當時談到在心緒不穩時不能做決定，否則不利。
丁酋年二月廿二人文行走總結：
【書院精神】
回去的時候坐在楊老師的車上，楊老師錯過了最佳路綫，而後他說，「只要坐在車上，總歸是能開回家的」。
最近讀完的瓊瑤小說《船》，人們都希望坐在一艘堅固的船，能載他通往心之所向。
書院正是一艘承載著中華文化的大船，因爲有了書院和辦學，人們才有了理解古人精神的機會。
这个说得非常好！
至於私學或官學，我覺得都是必要的。私學或許比官學更自由更有趣，但是，能否學到真理，還得靠個人努力。
私学和官学，是否如宝玉和贾政，没有宝玉等人，大观园是一潭死水，没有贾政等人，大观园也维持不下去。
【談情讀書】
兩不誤？現代人普遍不懂尊重文化，在此可見一斑。建議以後萬松書院不收門票，而是背誦完《大學》或《中庸》才能上山。
这个建议极佳，就是没有可行性哈哈~
遯 天山遯 乾上 艮下
遯。亨，小利貞。
彖曰：遯，亨，遯而亨也。剛，當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉！
象曰：天下有山，遯。君子以遠小人，不惡而嚴。
初六：遯尾，厲，勿用有攸往。象曰：遯尾之厲，不往何災也？
六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。象曰：執用黃牛，固志也。
九三：係遯有疾厲，畜臣妾吉。象曰：係遯之厲，有疾憊也；畜臣妾吉，不可大事也。
九四：好遯，君子吉，小人否。象曰：君子好遯，小人否也。
九五：嘉遯，貞吉。象曰：嘉遯貞吉，以正志也。
上九：肥遯，无不利。象曰：肥遯无不利，无所疑也。
大壯 雷天大壯 震上 乾下
大壯。利貞。
彖曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞，大者正也。正大而天地之情可見矣！
象曰：雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。
初九：壯于趾，征凶，有孚。象曰：壯于趾，其孚窮也。
九二：貞吉。象曰：九二貞吉，以中也。
九三：小人用壯，君子用罔，貞厲，羝羊觸藩，羸其角。象曰：小人用壯，君子罔也。
九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。象曰：藩決不羸，尚往也。
六五：喪羊于易，无悔。象曰：喪羊于易，位不當也。
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，无攸利，艱則吉。象曰：不能退，不能遂，不詳也；艱則吉，咎不長也。
◎活动留影
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
◎本次参加成员：
1张继兴（计算机信管2011级，毕业生）
2阳飞（中国计量学院机械系，毕业生）
3陈怡铷（商务英语2015级）
4林晓黎（商务英语2015级）
5孙志（广电2011级，毕业生）
6邹春雨（工商管理2014级）
7石思丹（金融2015）
8金依莎（法学2013级）
9任宇（通信工程2012级，毕业生）
10万祥乐（资产评估2015级）
11阮文华（工商管理2013级）
|