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孔氏南宗家庙（上）

庄月江

宋建炎二年（1128），高宗移行宫于扬州，诏宣孔子第四十八世孙衍圣公孔端友及其从父孔传率孔子后裔到扬州举行郊祀。秋，金兵进逼，宋高宗率王室渡长江南下。孔端友及从父（父亲的兄弟，即伯父或叔父）孔传，率部分族人奉孔子与亓官夫人楷木像跟随高宗南下。翌年春，孔端友偕孔传因“扈跸南渡”有功，赐家衢州。

　　宋绍兴六年（1136），高宗下诏，为权宜计，暂以衢州州学为孔氏家庙，并以孔氏族人人口计量赐田五顷，免租税，供祠祀和赡养族中幼单孤寡。

　　衢州州学位于府山西侧，圣命权作衢州孔氏家庙，亦即衢州的首座孔氏家庙。

　　菱湖家庙

　　宋宝祐元年（1253），衢州知州孙子秀奏请朝廷新建孔氏家庙。理宗拨款36万缗，诏建孔氏家庙于郡东北菱湖芙蓉堤，其制“略同于曲阜”，广至“二百二十有五楹”，有玄圣殿、郓国夫人殿、齐国公殿、鲁国太夫人殿，祠祀沂水、泗水二侯于两庑之中，还有思鲁堂和咏春亭等建筑。这就是菱湖家庙，衢州第二座孔氏家庙。

　　菱湖，是城东北一大景区。宋室南渡后，不少达官贵人沿湖修建大批亭台楼阁、曲廊水榭以及书院等建筑，与其南的府山遥相呼应，湖光山色，十分宜人。孔氏家庙建于菱湖南岸、府山北麓。赵汝腾在《南渡家庙碑记》中写道：“枕平湖，以象洙泗；面龟峰，以想东山。”颇似曲阜家庙风光。

　　菱湖家庙规制略似曲阜，除庙门外，内有庙祠亭堂八座，中为玄圣殿即大成殿，塑有孔子像，是祭祀孔子的场所；西为齐国公、鲁国太夫人祠，塑有孔子父母像，分别祭祀孔子的父亲叔梁纥及母亲颜氏；玄圣殿后为郓国夫人殿，即寝殿，塑有亓官夫人像，奉祀孔子的夫人亓官氏；玄圣殿前东侧为沂水侯祠，塑孔子儿子孔鲤像；西侧为泗水侯祠，塑孔子之孙孔伋像；东西两庑还“别为室，以祠袭封之得祠者”，成为后世设置的六代公爵祠和袭封祠之导源。寝殿后为思鲁堂，当有思念鲁地，思念故乡，思念历代孔氏先祖林墓，思念阙里亲族之意。思鲁堂又是孔氏精英讲学之地。思鲁堂东侧有咏春亭，供四方拜谒家庙之士休憩之用。全部建筑225楹，围以红墙，肃穆壮观。龙图阁大学士、礼部尚书赵汝腾为之碑记，即《南渡家庙碑记》。

　　宋景炎元年（1276），即元至元十三年四月十三日，兰溪人章焴为首的农民军攻破衢城，烧毁菱湖、府山一带建筑，孔氏家庙同时被毁。

　　菱湖家庙只存在了22年。

　　城南家庙

　　菱湖家庙被毁后，衍圣公孔洙将孔子和亓官夫人楷木像等重要文物移至己家，设坛祭祀。史称“以家为庙”阶段。

　　元至元十九年（1282），孔子第五十三世孙、衍圣公孔洙让爵于曲阜族弟孔治。

　　明永乐五年（1407），礼部尚书胡滢过衢，命有司迁家庙于城南崇文坊。是为城南家庙。

　　城南家庙规模较小，第三次修葺后，仅有大成门、先圣殿、寝殿，殿前东为孔氏家塾，西为接待用房，共只建筑六座，围以红墙。洗马罗璟为之碑记，即《明弘治洗马重修孔氏家庙碑记》。

　　城南家庙存在113年。

　　新桥街家庙　　

　　明正德元年（1506），朝廷授孔子五十九世孙孔彦绳为翰林院五经博士。

　　明正德十五年（1520），因城南家庙朽坏不堪，应孔子五十四世孙、第二代五经博士孔承美之请求，巡按御史唐凤仪、布政使何天衢奏请朝廷，拨款将家庙移建于先义坊西安县学宫旧址（今新桥街），翌年落成，保留宋敕建家庙形貌，并建有孔府，占地约七千平方米。这就是衢州的第四座孔氏家庙，即现在的孔氏南宗家庙。

　　明代新桥街家庙规制，可从《诏建衢州孔氏家庙碑（图）》知其大概：

　　龟峰之下，内城河畔是直面新桥街的照壁，两侧为“德配天地”、“道冠古今”两座跨街牌坊。牌坊内侧各有一块下马石。中轴线上首为先圣庙门，其上有“万世瞻仰”匾。进为大成门，悬“东南阙里”匾。再进为大成殿，悬“泗浙同源”匾。殿前两侧为东、西庑。最后是思鲁阁，悬“燕居”匾。思鲁阁上供孔子和亓官夫人楷木像，阁下供《先圣遗像碑》。

　　东轴线首为思官祠，位于大成门东侧，祠祀历朝有功于孔氏的官绅。祠后建筑，悬“圣泽同长”匾。再进为启圣祠，祠祀孔子父母；祠前有启圣门，门前有照壁。清雍正年间改为“五王祠”，祠祀孔子以上五世祖。

　　西轴线为一局部短轴线。大成门西侧为袭封祠，祠祀历代袭封翰林院五经博士。祠后为六代公爵祠，祠祀六代衍圣公。

　　西轴线西侧为翰林公署，即孔氏南宗府。首为大门，位于家庙西轴线与孔府中轴线之间，上悬“孔氏先宗”匾额。进门仿西侧纵向排列有三幢建筑，为孔氏南宗府之中轴线。其一为孔府二门，悬“翰林公署”匾；其二为孔氏南宗府大堂，悬“尼山嫡派”匾；其三为圣泽楼，为翰林院五经博士存放御赐诏书、赏赐之物的地方，也是孔府主人弘人藏品之所。

　　新桥街家庙建成至今已499年。清朝、民国期间，大小修葺不下二十余次。此后，1961、1984、1991、1998、2007年，人民政府多次拨款修葺，并复建家庙西轴线、孔府、孔府花园，以及恩官祠、五王祠等。

　　清康熙十三年（1674）兵部尚书、浙江总督李之芳平定耿精忠之乱后，五经博士孔衍桢、衢州同知杨道泰主持修葺，重建大成殿、仪门、廊庑等，成今规模。李之芳这之碑记，其中有云：“自唐开元之后，郡邑皆立孔子庙，有司岁时奉祠，至于今不废。而为孔氏之家庙者，遍行天下，惟曲阜与衢州耳。”

　　此后，雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、民国年间，均对家庙进行不同程度的修葺。1984年，浙江省文物局与衢州市政府曾拨款修缮家庙的主要建筑。2000年3月，为期两年的家庙大修和孔府复建工程竣工。同年七月一日孔氏协家家庙总体开放。

　　目前的孔氏南宗家庙，占地13900平方米，系全国文保单位。

　　博士署和奉祀官府

　　孔氏家庙西侧是孔府。孔府乃孔子嫡长孙的邸宅。嫡长孙负责家庙的管理和祭祀。这孔府，老衢州人称之为博士署或奉祀官府。

　　明正德元年（1506），明武宗准衢州知府沈杰奏，特以先圣嫡嗣南宗孔子五十九世嫡长孙孔彦绳为翰林院五经博士，子孙世袭。从此，南宗复爵。自五十九代到七十三代，也就是孔彦绳到孔庆仪，共十四位五经博士。孔府称“博士署”。至于“奉祀官府”，是民国三年（1914）年之后的称呼了。是年，北洋政府颁发《崇圣条例》，并将南宗五经博士改称“大成至圣先师南宗奉祀官”。时任五经博士的孔庆仪改任奉祀官，孔府届因此称为“奉祀官府”了。孔庆仪为南宗首任奉祀官，世袭。此后，孔繁豪先生、孔祥楷先生，曾任此职，历三代。

　　杭州万松书院

　　杭州万松书院自明弘治十一年（1498）始建，至1949年，一直与衢州孔氏南宗有着密切的关系，可以看作孔氏南宗在杭州的“办事处”。

　　万松书院的前身，是建于唐贞元年间（785—804）的报恩寺。明弘治十一年（1498），浙江右参政周木将其改辟为万松书院。为隆重起见，周参政特邀衢州孔氏南宗圣裔五十八世孙孔公衢 、孔公绩兄弟到书院主持孔子祀事，并划出山地五顷，拨给孔家兄弟，称“孔家山”。在此地盘内，建大成殿及附属设施。明正德元年（1506）年，孔子五十九世嫡长孙孔彦绳复爵，任翰林院五经博士，正式向万松书院派“执事官”。也就是说，从那时候开始，杭州万松书院，便成了衢州五经博士署的派出机构。

　　明嘉靖九年（1530年），全国学宫和书院的孔子像一律换成木主（牌位），唯万松书院以孔氏南宗家庙例，保留圣像。孔子六十一世孙孔弘章还将衢州家庙“先圣遗像碑”上唐代画圣吴道子所作孔子像摹刻，亦在万松书院立了一方“先圣遗像碑”，可见衢州“博士署”对杭州万松书院的重视。

　　最后一任“奉祀官府”执事官为孔子七十三世裔孙孔庆臣。孔庆臣在任期内做了两件有影响的事情。一是1945年代表“大成至圣先师南宗奉祀官”，在浙江省政府的支持下，向杭州市政府索回了日伪时期被占作伪市长何瓒墓道的孔家山地域。二是1948年春在万松林补种万棵松苗，营造“南宗孔林”。

“南宗孔林”葬有孔子六十六世嫡长孙、五经博士孔兴燫及其弟孔兴燧、其子孔毓楷，还有嘉庆年间孔氏南宗“博士署”驻杭州执事官孔传钊以下族人。

孔氏南宗家庙（下）

庄月江

1996年，国务院批准孔氏南宗家庙为全国重点文物保护单位。

　　孔氏南宗家庙占地13900平方米，分家庙、孔府、后花园三部分。2000年初修缮、复建一新。

　　孔氏南宗家庙由庙门、大成门、佾台、大成殿、东西两庑、圣泽楼、思鲁阁、六代公爵祠、袭封祠和五支祠组成。大成殿中和大成殿前，分别挂着康熙皇帝题写的匾额“万世师表”和雍正皇帝书写的匾额“生民未有”。大成殿正中有孔子塑像，两侧是伯鱼、子思塑像；殿内柱子上挂着雍正和乾隆写的两副楹联，分别是“德冠生民溯地辟天开咸尊首出，道隆群圣统金声玉振共仰大成”、“气备四时与天地鬼神日月合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师”。

　　思鲁阁原名思鲁堂。“思鲁阁”是孔氏南宗家庙特有的建筑。

　　思鲁阁楼下，供着一件“镇庙之宝”：先圣遗像碑。碑高2.07米，宽0.85米，碑额刻“德配天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世”16个大字。刻像向有“衣冠佩剑，有温而厉，威而不猛，恭而安之”的美誉。先圣遗像系唐代画圣吴道子所绘，是孔子48世嫡长孙、衍圣公孔端友扈跸南渡时与孔子夫妇楷木像一起带到衢州，并由孔端友与其叔兵部尚书孔传勒石供奉的。

　　思鲁阁楼上，供着孔子与夫人亓官氏楷木像。1934年，郁达夫先生参观孔氏南宗家庙时，描摹过它们：“楷木像藏在孔庙西首的一间楼上，像各高尺余，孔子是朝服执圭的一个坐像,亓官夫人的也是一样的一个，但手中无圭。两像颜色苍黑，刻划遒劲，决不是近代人的刀势。据孔先生(庄注：陪郁达夫先生参观的衢州三衢医院院长、孔子73世裔孙孔熊瑞)告诉我们的话，则这两像，素来就说是出于端木子贡之手刻，宋南渡时由衍圣公孔端友抱负来衢， 供在家庙的思鲁阁上，即以来衢州后的年限来说，也已经有八九百年的历史了。孔子像的面貌，同一般的画像并不相同，两眼及鼻子很大，颧骨不十分高，须分三挂，下垂及拱起的手际，耳朵也比平常人大一点儿。孔子的一个圭，一掛须，及一只耳朵，已经损坏了，现在的系后人补刻嵌入的，刀法和刻纹，与原刻的一比，显得后人的笔势来得软弱。”

　　这对孔子夫妇楷木古像，1949年上交衢州军管会，此后由衢州文管会保存，最后由浙江省博物管珍藏。1959年被山东曲阜文管会借去复制，至今未归还，系一级文物。

　　家庙的东庑，有一组塑像，分别是孔子48世嫡长孙、衍圣公孔端友，宋兵部尚书、孔子47世孙孔传，孔子43世嫡长孙、中兴祖孔仁玉，孔子53世嫡长孙、衍圣公孔洙，孔子59世嫡长孙、五经博士孔彦绳，孔子73世嫡长孙、大成至圣先师南宗奉祀官（原五经博士）孔庆仪。6尊雕像中的4尊，即孔端友、孔洙、孔彦绳、孔庆仪，都是孔氏南宗的代表人物：孔端友为南宗始祖；孔洙于元朝初年将衍圣公的爵位礼让给了曲阜的族弟孔治，孔氏大宗由此失爵；孔彦绳在明朝正德年间获得“五经博士”的封号，孔氏南宗由此复爵；孔庆仪由清朝的“五经博士”身份而被北洋政府任命为“奉祀官”，系孔氏南宗的首任奉祀官。

　　其他2尊：孔仁玉和孔传。衢州家庙之所以立孔仁玉（912—956）的塑像，因为五代初，曲阜发生了“孔末之乱”，作乱者杀光了孔氏大宗的男女老少，唯襁褓中的婴儿孔仁玉得到外婆家的保护而幸免于难。孔仁玉长大后，孔氏大宗由他而中兴，故被尊为孔氏大宗的“中兴祖”。

　　孔传系北宋末年孔庭族长，他辅佐衍圣公孔端友扈跸南渡，是一位文武双全的长者，著有《东家杂记》《杉溪集》《后六帖》《洙南野史》《续尹植文枢纪要》等，其中《东家杂记》和《后六帖》收入《四库全书》。

　　家庙的西庑，是介绍孔氏南宗历史碑石，11方配有灯光的精致太平洋石雕，分别是扬州陪祀、大宗南渡、赐家衢州、六代公爵、柯山讲学、孔洙让爵、论道东南、彥绳复爵、典礼有加、护卫圣像、泗淛同源，其北侧还配有滚动显示的电子屏，展示高宗南渡线路与孔端友南迁线路图。

　　家庙东轴线自南向北依次为孔氏家塾、泮池、恩官祠、五王祠和圣泽楼。值得一看的是恩官祠，内六尊喷金泥塑，依次：西南：左宗棠（清），北：孙子秀（宋）、徐郁（明）、沈杰（明），东南：李之芳（清）。他们是对孔氏南宗有恩诸多官员的代表。

　　五王祠内供孔子五代先祖的灵牌。灵牌主分别是孔子的父亲叔梁纥、祖父伯夏、曾祖父防叔、高祖父祈父、太祖父木金父。雍正元年六月十二日，雍正皇帝连下五道圣旨，木金父被追封为“肇圣王”；祈父被追封为“裕圣王”；防叔被追封为“诒圣王”；伯夏被追封为“昌圣王”；叔梁纥被追封为“启圣王”。

　　圣泽楼内已建成孔氏南宗时空隧道，亦将择日对外开放。

　　家庙西轴线孔氏先宗大门、五支祠、袭封祠、六代公爵祠组成。孔氏先宗大门门匾上“孔氏先宗”四字，系孔祥楷先生亲笔。

　　袭封祠里有五幅宽2米、高一米半的油画，镶嵌在红木框内，系我市画家的精心创作，分别是：辞庙、南渡、让爵、复爵、衍圣弘道。六代公爵祠内有一组群塑，展示孔洙面圣归来，向族内长老和族人通报让爵于曲阜族弟孔治的情景再现。参加者为孔万龄、孔应得、孔应祥、孔演、孔昭孙、孔纯，孔洙身后站有一茶童。

　　孔府大门前照壁，刻《礼运·大同篇》全文。大门两侧旁，挂着清代名儒纪晓岚书写的楹联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。”第一联中“富”字头上少一点，寓意“富贵无顶”。第二联中“章”字中间直通，寓意“文章通天”。

　　孔府大堂的匾额为“泗淛同源”，意为孔氏南宗、北宗同源（“淛”是“浙”的古体字。“泗”即泗水，在曲阜）。大堂是孔府主人接待宾客的厅堂，亦为家族议事厅。

　　花厅乃孔府宴客和家人逢年过节团聚之所在。内宅的屏门上画的那似鹿非鹿，似麟非麟的动物，名“犭贪”，传说中的怪兽，生性贪婪。孔府家规很多，其中之一即是戒贪。画此怪兽，以警示家人。“退省堂”寓“吾日三省吾身”之意。

　　复建的孔府花园完全是江南园林格局。管理者除了栽种梅兰竹菊、丹桂香枹、茉莉桅子等观赏花木之外，着眼于渲染历史悠久的农耕文明。池塘里有“野渡无人舟自横”的木船，假山间有“舂谷声声溪水喧”的碓房，扇亭一角停放着硕大风车，长廊梁上悬架着龙骨水车，绿荫深处鸡啼鸟鸣鸽子飞，池塘水面鱼跃鸭游龟鳖现，绅士般踱步于茵茵草坪的蓝孔雀，俨然是孔园的主人，时而友好地啄食游客手掌上的茶食，时而大大方方地开屏显美，抖动翎毛，旋转着，任游客摄影……风车、水车、水碓等现时已难得一见的农家生产资料，以及古井井圈与缺角石臼，中老年游客感到温馨，青少年朋友觉得新奇，寓史寓智寓民俗于休闲，如润物春雨，默化潜移。

　　孔园的风景，既有江南园林典雅大气，又有浙西乡村的泥土气息，既如大家闺秀雍容华贵，又似小家碧玉潇洒清丽。春夏秋万紫千红绿意盎然勃发生机，冬日里银装素裹枝头红梅报送春消息。即如碓房、兰室、鸟房那样的小景观，甚至一根由龙泉青瓷和景德镇艺术瓷组合的路灯灯柱、一只造型别致的竹壳暖壶，也令游人恋恋不舍，浮想联翩；或喂鱼，或摄影，与红鱼、孔雀、飞鸽“互动”，更令游人兴致勃勃，流连忘返。从旅游学的理论上讲，这是设计者之高明——诱导游客陶醉其间而多驻足逗留。

　　孔氏南宗家庙是1253年（宋理宗宝祐元年）由朝廷拨款36万缗(一千铜钱为一缗)，按曲阜家庙规制建造的，至今已近八百年历史。抗战期间，日军两次侵占衢州，孔氏南宗家庙中的祭器、乐器被掳掠一空，其中的“圣泽楼”和“思鲁阁”被当作马厩。1948年，国民政府曾拨款小修。1984年始，衢州市人民政府对大成殿、思鲁阁、大成门和两庑进行了修葺，而且重建了圣泽楼。院子里明代栽下的银杏与柏木，经历了近五百年风雨，仍生机盎然。2014年4月30日，合景太富集团董事长孔健岷先生赠送银杏古木，在大成门前原两棵上世纪七十年代后期被砍的银杏树原址种下。此树由广西采购，由赠送方派人种下，与原来的银杏十分匹配。原树为建汪村丝厂时县革委会某领导下令砍伐。

　　2015年春，家庙大成殿前的石质香炉换成了有孔祥楷先生撰写铭文的铜质香炉，大成殿里的铜钟也换成了有孔祥楷先生撰写铭文的更大的铜钟，重达800公斤。孔府大堂、花厅、大中堂的家具全换成了红木家具。