第205期预告

◎时间：2016年12月11日（周日）晚上19：00~21：30。请务必提前几分钟到，我们19:00准时开始。

◎地点：浙江大学城市学院北校区（拱墅区湖州街50号）·文科楼五号楼405。

◎内容：①继续读“群经之首、大道之原”的《易经》，上次读了“大有”卦，这次读“谦”、“豫”两卦；②21:00后读一首《诗经》，读070“国风·王风·兔爰”（上次读了069“中谷有蓷”）。

建议的准备方式：先不看注疏把原文读熟（“书读百遍，其义自见”）；然后研读经典的注疏（特别是读了多遍其义仍然不能自见的部分）；再泛观博览各种各样千奇百怪的解读、发挥（靠谱的离谱的都可以），以打开思路。

*上次读《易经》是四五年前了：2011年2月20日第18期~3月6日第20期、2012年4月15日第59期~2013年6月23日第97期（除第82期~87期穿插了几期《老子》）。

◎形式：一齐诵读→文本释义→自由讨论。

◎宗旨：借由经典的启发，通过真诚的对话（与圣贤对话，与师友对话），互助生命的成长。

◎对象：任何有心来参加的人（以城院的大学生为主，欢迎四方有心的朋友）。孟子曰：“夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。”

◎说明：参加前请先了解《每期经典会读需要做的工作20160223》、《“无形书院·经典会读”临时约法20100620》。

第204期回顾

◎会读心得：

希望每一位同学结束后能记下几笔，长的短的，甚至只言片语都可以（有时候只言片语反倒是读起来很有味道的），这是我们经典会读的老传统。其实我们所读的经典，本身也都是他们平日问学、交流的记录（如《论语》、《孟子》、《近思录》、《传习录》、《坛经》……）。

每次记下会读时某一段对话，或者自己的灵光一现，或者对自己很有启发的一句话等等（这两个小时中你觉得最“切己”的部分），于人于己，都是很有意义的，多年以后回头看看，也是很值得回味的。也可以让我们大家了解坐在这里的每一个人对于同样的一个进程会有什么不同的想法（君子和而不同），而生发更多的碰撞和交流。

我一直以来都强调，会读前的准备，和会读后的回顾，是会读真正有所收获的关键所在！

加粗或加红部分为是我觉得有些启发的，橙色部分我的附言或点评。

大有　火天大有　離上　乾下
大有。元，亨。
彖曰：大有，柔得尊位，大中，而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元，亨。
象曰：火在天上，大有；君子以遏惡揚善，順天休命。
初九：无交害。匪咎，艱則无咎。象曰：大有初九，无交害也。
九二：大車以載，有攸往，无咎。象曰：大車以載，積中不敗也。
九三：公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。
九四：匪其彭，无咎。象曰：匪其彭，无咎，明辨晳也。
六五：厥孚交如，威如，吉。象曰：厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而无備也。
上九：自天祐之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天祐也。

◆阳飞的心得反馈： 

丙申年十一月初六經典會讀總結：
大有用來比喻職場事業亦無不可。初九無交害但不能履中，所以作爲新人要艱（努力）才能無咎。九二牛車喻人已有一定經驗和能力，要積中（工作時注意力集中）才可無咎。九三成了老員工，如果是君子就可以昇管理，因爲君子周而不比，小人比而不周。如果讓小人做了管理，那對公司有害無益。九四，我的理解是，它未必比九三那個人高，而是一個沒成爲管理者的老員工，雖然沒昇官，在領導旁邊注意一點也就不會有煩惱（这一解释很不错，我想是你自己工作经历的体会吧）。六五可能是出來自己創業，或者拿到了公司的股份，自己也當老闆了。九六說明他已經福澤四方，如馬云之類的人物。
九三的「小人弗克」讓我感覺應該是不好的一卦，因爲我一直認爲當官就不好（不认同当官，我能理解。但这一卦的大意是“大富有”、“大有收获”的意思，总体还是好的，《周易》的卦都是比喻，可以喻为当官，也可以喻为做学问，不同方面的大有收获）。否則怎會有不讓牛喝洗耳朵的水的典故呢，古者都研究得很透徹了吧。

期間談到，在人生的軌跡中，有人在某段特定的時間和你走在一起，但緣盡後他會離開。我覺得命是天定的，一開始就定好的，所有的事情，無法更改。[人生来是有限的（有限定的），命不可“改”，我也是这么认为的，许多人就是不认同自己的“生命”（生命就是生来之命），是这样的人偏要过那样的生活，结果把自己搞得很纠结，这就是所谓的“作zuō死”，no zuo no die。不过，这绝不是“宿命论”，人是有主体能动性的，中国文化一个相当精彩的内容就是关于人的主体性，人只有通过自发的努力、通过自由的选择，才能实现自己的“命”（命不是一个现成的东西），道家所说的“我命由我不由天”，我想就是这个意思。如果因为相信宿命而什么都不干了，就是不知“命”，孔子说，“不知命，无以为君子”。打个比方，你在地球上，受地球引力的作用，一松手，手里的东西会掉地上，这个规律（命）你改不了，但通过我们的智慧与努力，承认并运用引力等规律，我们可以把人送上月球，这就是人的主体能动性。]

關於「至誠無息」，我聯想到以前讀過的書中記載的，九華山有不少和尚坐化，尸身不腐的事例。這是否也可以看作是「至誠」的一種境界？（这似乎跟至诚关系不大吧）

这两个这两个??

◎活动留影

◎本次参加成员：

我把专业年级也附上，方便大家相互了解。

1胡清泉（统计2014级）

2顾猷（中文2013级）

3王依婷（中文2014级）

4林晓黎（商务英语2015级）

5陈怡铷（商务英语2015级）

6徐凌啸（中文2010级，毕业生）

7张继兴（计算机信管2011级，毕业生）

8阳飞（中国计量学院机械系，毕业生）