第201期预告

◎时间：2016年11月13日（周日）晚上19：00~21：30。请务必提前几分钟到，我们19:00准时开始。

◎地点：浙江大学城市学院北校区（拱墅区湖州街50号）·文科楼五号楼405。

◎内容：①继续读“群经之首、大道之原”的《易经》，上次读了“师”、“比”两卦，这次读“小畜”、“履”两卦；②21:00后读一首《诗经》，读067“国风·王风·君子阳阳”（上次读了066“君子于役”）。

建议的准备方式：先不看注疏把原文读熟（“书读百遍，其义自见”）；然后研读经典的注疏（特别是读了多遍其义仍然不能自见的部分）；再泛观博览各种各样千奇百怪的解读、发挥（靠谱的离谱的都可以），以打开思路。

*上次读《易经》是四五年前了，2011年2月20日第18期~3月6日第20期、2012年4月15日第59期~2013年6月23日第97期（除第82期~87期穿插了几期《老子》）。

◎形式：一齐诵读→文本释义→自由讨论。

◎宗旨：借由经典的启发，通过真诚的对话（与圣贤对话，与师友对话），互助生命的成长。

◎对象：任何有心来参加的人（以城院的大学生为主，欢迎四方有心的朋友）。孟子曰：“夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。”

◎说明：参加前请先了解《每期经典会读需要做的工作20160223》、《“无形书院·经典会读”临时约法20100620》。

第200期回顾

◎会读心得：

希望每一位同学结束后能记下几笔，长的短的，甚至只言片语都可以（有时候只言片语反倒是读起来很有味道的），这是我们经典会读的老传统。其实我们所读的经典，本身也都是他们平日问学、交流的记录（如《论语》、《孟子》、《近思录》、《传习录》、《坛经》……）。

每次记下会读时某一段对话，或者自己的灵光一现，或者对自己很有启发的一句话等等（这两个小时中你觉得最“切己”的部分），于人于己，都是很有意义的，多年以后回头看看，也是很值得回味的。也可以让我们大家了解坐在这里的每一个人对于同样的一个进程会有什么不同的想法（君子和而不同），而生发更多的碰撞和交流。

我一直以来都强调，会读前的准备，和会读后的回顾，是会读真正有所收获的关键所在！

加粗或加红部分为是我觉得有些启发的，橙色部分我的附言或点评。

師　地水師　坤上　坎下
師。貞，丈人吉，无咎。
彖曰：師，眾也；貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣！
象曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。
初六：師出以律，否臧，凶。象曰：師出以律，失律凶也。
九二：在師中，吉，无咎，王三錫命。象曰：在師中吉，承天寵也；王三錫命，懷萬邦也。
六三：師或輿尸，凶。象曰：師或輿尸，大无功也。
六四：師左次，无咎。象曰：左次无咎，未失常也。
六五：田有禽，利執言，无咎。長子帥師；弟子輿尸。貞凶。象曰：長子帥師，以中行也；弟子輿尸，使不當也。
上六：大君有命，開國承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必亂邦也。

比　水地比　坎上 　坤下
比。吉。原筮，元永貞，无咎。不寧方來，後夫凶。
彖曰：比，吉也；比，輔也。下順從也。原筮，元永貞，无咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。
象曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，終來有他吉。象曰：比之初六，有他吉也。
六二：比之自內，貞吉。象曰：比之自內，不自失也。
六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦傷乎？
六四：外比之，貞吉。象曰：外比於賢，以從上也。
九五：顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。象曰：顯比之吉，位正中也；舍逆取順，失前禽也，邑人不誡，上使中也。
上六：比之无首，凶。象曰：比之无首，无所終也。

◆陈怡铷
师，众信。“容民畜众”，统帅民众，师出以律，得民信，承王命，得王信。如若受人排挤，退保。将成功时，要防范趋利的小子，不离统帅之道。事成而定民心，赏罚分明。终守民信。
比，信人。心有不安宁而求于人，求信赖之人，自发而行，遵从自我的寻觅，如若所托非人必伤身心，所以不要强求他人，当有取舍，取可以大信之人，不要错过。
师和比都论到信。使人信和信于人，都不是盲信，最重要的是信由自身生发，外物相应。师的主动性强，判断时机，“刚中而应，行险而顺”，随不同情形采取行动并且转变情形。比，虽然主动求于人，但是寻觅的结果被动，着重于寻找的过程。

易经十分强调自身的主体性。这一点你已体会到。

◆倪燕燕
比卦：看到九五的【说明】：“非惟人君比天下之道如此，大率人之相比莫不然。以臣于君而言，竭其忠诚，致其才力，乃显其比君之道也；用之与否，在君而已，不可阿谀奉迎，求其比己也。在朋友亦然，修身诚意以待之；亲己与否，在人而已，不可巧言令色，曲从苟合，以求人之比己也。于乡党亲戚，于众人，莫不皆然。《程传》” 这段很好的解释了六二《象传》的“不自失”。无论是君臣之间还是朋友之间，只要自己守正，就不必担心无人比己。就像孟子所说“枉己者，未有能直人者也。” 自己都不自重，还怎么要求别人来以诚相待。

彖传、象传是从卦爻辞引申出来的儒家义理，往往都是仁义忠信等等。

这两个这两个??

◎活动留影

◎本次参加成员：

我把专业年级也附上，方便大家相互了解。

1张继兴（计算机信管2011级毕业生）

2宋奕瑶（广播电视2014级）

3谭逸文（财务管理2013级）

4林晓黎（商务英语2015级）

5陈怡铷（商务英语2015级）

6倪燕燕（中文2014级）

7胡清泉（统计2014级）

8孙婕妤（资产评估2014级）

9徐凌啸（中文2010级毕业生） 

10金依莎（法学2013级）远程