第199期预告

◎时间：2016年10月30日（周日）晚上19：00~21：30。请务必提前几分钟到，我们19:00准时开始。

◎地点：浙江大学城市学院北校区（拱墅区湖州街50号）·文科楼五号楼405。

◎内容：①继续重读作为“群经之首、大道之原”的《易经》，上次读了“屯”、“蒙”两卦，这次读“需”、“讼”两卦；②21:00后读一首《诗经》，读065“国风·王风·黍离”（上次读了064“卫风·木瓜”）。

建议的准备方式：先不看注疏把原文读熟（“书读百遍，其义自见”）；然后研读经典的注疏（特别是读了多遍其义仍然不能自见的部分）；再泛观博览各种各样千奇百怪的解读、发挥（靠谱的离谱的都可以），以打开思路。

*上次读《易经》是四五年前了，2011年2月20日第18期~3月6日第20期、2012年4月15日第59期~2013年6月23日第97期（除第82期~87期穿插了几期《老子》）。

◎形式：一齐诵读→文本释义→自由讨论。

◎宗旨：借由经典的启发，通过真诚的对话（与圣贤对话，与师友对话），互助生命的成长。

◎对象：任何有心来参加的人（以城院的大学生为主，欢迎四方有心的朋友）。孟子曰：“夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。”

◎说明：参加前请先了解《每期经典会读需要做的工作20160223》、《“无形书院·经典会读”临时约法20100620》。

第198期回顾

◎会读心得：

希望每一位同学结束后能记下几笔，长的短的，甚至只言片语都可以（有时候只言片语反倒是读起来很有味道的），这是我们经典会读的老传统。其实我们所读的经典，本身也都是他们平日问学、交流的记录（如《论语》、《孟子》、《近思录》、《传习录》、《坛经》……）。

每次记下会读时某一段对话，或者自己的灵光一现，或者对自己很有启发的一句话等等（这两个小时中你觉得最“切己”的部分），于人于己，都是很有意义的，多年以后回头看看，也是很值得回味的。也可以让我们大家了解坐在这里的每一个人对于同样的一个进程会有什么不同的想法（君子和而不同），而生发更多的碰撞和交流。

我一直以来都强调，会读前的准备，和会读后的回顾，是会读真正有所收获的关键所在！

加粗或加红部分为是我觉得有些启发的，橙色部分我的附言或点评。

屯　水雷屯　坎上　震下
屯，元、亨、利、貞。勿用有攸往，利建侯。
彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
象曰：雲雷，屯。君子以經綸。
初九：磐桓，利居貞，利建侯。象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。象曰：六二之難，乘剛也﹔十年乃字，反常也。
六三：即鹿无虞，惟入于林中；君子幾，不如舍。往吝。象曰：即鹿无虞，以從禽也﹔君子舍之，往吝窮也。
六四：乘馬班如。求婚媾﹔往吉，无不利。象曰：求而往，明也。
九五：屯其膏。小，貞吉；大，貞凶。象曰：屯其膏，施未光也。
上六：乘馬班如，泣血漣如。象曰：泣血漣如，何可長也？

蒙　山水蒙　艮上　坎下
蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三凟，凟則不告。利貞。
彖曰：蒙，山下有險，險而止蒙。蒙，亨，以亨行時中也；匪我求童蒙，童蒙求我，志應也；初筮告，以剛中也；再三凟，凟則不告，凟蒙也。蒙以養正，聖功也。
象曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。
初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。
九二：包蒙，吉。納婦，吉；子克家。象曰：子克家，剛柔節也。
六三：勿用取女，見金夫，不有躬。无攸利。象曰：勿用取女，行不順也。
六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，順以巽也。
上九：擊蒙，不利為寇，利禦寇。象曰：利用禦寇，上下順也。 

◆施鹏华：

屯卦最吸引我的就是它的云雷之象，它一直处于蓄势的状态，此时虽有阴阳交而不畅之郁闭，然造次颠沛于它而言皆是在蓄电，左右逢的可都是电源啊，待电压蓄到一定的阈值，终有一日必将豁然有“解”（水雷屯，雷水解），于是“雷雨之动满盈”。此之所以为屯之初有“动乎险中”（虽然坎险中，却充满动力）之难而终成“元亨利贞”之道也。

没有参加，却私下里预习了，精神可嘉，我们会读里的同学要向你学习。

◆孙婕妤：

寻名集（一）

在读周易的时候，经常在里面找意象比较有趣的字和词给下本下下本下下下本言情里的人物做准备。

这次先选中了“班如”，如果解作众多的样子，就有点名字的感觉了。至于“女子贞不字，十年乃字”更是能联想出千百血泪文字来。不是很适合做女主的名字吗？还顺口编了个姓，唤作“裘”。

读到上六的“乘马班如，泣血涟如”，女二号名字跃然纸上，不就是裘涟如吗？听着就温柔漂亮，很适合那种面慈心狠找了女主麻烦还能全身而退的女二号。

心满意足，已经把这篇言情在肚子里写的差不多了。

取名字素有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说，看来你是来对地方了^_^我们囊括了其中两本~

◆陈怡铷：

屯，“勿用有攸往”，心有理想而不采取行动，只是等待。初九盘桓但与民为邻，志正行端。六二有许多求贤之士纷拥而至，但要坚守自己的志向等待真正的可助之人，这是需要非凡的信心与勇气。六三导向匆忙行事的后果，终究到穷身亡。六四，有贤人可求，前往，解除徘徊的局面。九五，含才小施，利于有心之人认识，以免或分惹目，大则招祸。上六，人多产生纷争，不利发展。

个人的志向要想舒展需要借力他人，要一以贯之，需要等待选择好的团队。小团体优于大集团，小团体可以达成一致意见而共同前行，大集团有众人绑架个人意志之嫌，慎入慎逐。

蒙，匪我求童蒙，童蒙求我。童蒙要有脱蒙的想法才可以帮助他，不可夺蒙。童蒙养正，圣功也。能像天地一样，启发童蒙，使之应四时之气而生发生长，确实需要超凡的能力。初六，发蒙，因境启发，但适可而止。九二，包蒙，有独立自主的能力，能自己解决问题，真正不懂时再提问，虚心接受教导。六三，见金夫，不有恭。为图名利而求学，这样的人不配为学生。六四，困蒙。自己的问题没有解决，无法求学。六五，童蒙。顺着他的请求帮助他发展。上九，击蒙。以刚中，以警醒。果行育德可以发蒙于无形，以行动的直接震动而启蒙。

屯，不忘初始之心。等待伯乐相识。蒙，童蒙不失生长之意，圣师不宜拔苗之力。对卦的整体意味的把握很不错！

◆阳飞：

丙申年九月十六會讀總結
兩個疑問，一是爲什麼陰卦是六，陽卦是九？二是周易的每一種卦衹在講一件事，屯卦講婦女晚婚，蒙卦講兒童教育。這樣周易的道理能放之四海皆準嗎？这两个问题简单回答一下。按周易里介绍的起卦方法，算出6、7、8、9，四个数字，6、8偶数（阴数），7、9奇数（阳数），以老阴6和老阳9代表阴、阳爻。每一卦在讲一件事，但你不能把它看死了，比如它讲去抓一只鹿，或许你这辈子也不会去抓鹿，那是不是这句话对你来说就没意义了呢？不是，你要理解它背后蕴含的意思，那个意思不仅仅适用于抓一只鹿。

    这两个这两个
 

◎活动留影

◎本次参加成员：

我把专业年级也附上，方便大家相互了解。

1张继兴（计算机信管2011级毕业生）

2盛奕然（工商管理2015级）

3宋奕瑶（广播电视2014级）

4谭逸文（财务管理2013级）

5陈怡铷（商务英语2015级）

6林晓黎（商务英语2015级）

7王依婷（中文2014级）

8倪燕燕（中文2014级）

9胡清泉（统计2014级）

10孙婕妤（资产评估2014级）

11阳飞（中国计量学院机械系毕业生）远程