说明：

经常有朋友问我，想学国学读什么书好，有什么书可以推荐。

因为我并不是科班出身，读过的书也很有限，所以回答起这样的问题总是战战兢兢、如履薄冰，生怕误人子弟。所以我想就自己读过的一点点书稍稍整理一下，以供大家参考。

要特别声明的是，这个书单不是开给专业人士的，而是推荐给普通初学朋友的，而且其中也带着自己的偏好，请大方之家见谅，希望能够抛砖引玉。

读国学经典，最靠谱的当然是熟读（最好成诵）原文，然后参看古注。很多人鄙夷看今人的著作，确实有他们的道理，如果只看那些胡解、戏说的畅销书，极易造成先入的误读，觉得经典也就这么回事，甚至与圣贤的本义背道而驰。

不过让刚刚接触国学经典的人直接读原文和古注，恐怕会扑灭他们的好学热情，所以我还是从推荐今注今译和通俗读物入手，从今人的注译及解读中，选一些比较靠谱的开始，古注附在后面。

我个人比较喜欢那些“大家”写给“大家”看的书，也就是说大师写给大众看的，这样的书，深入而浅出。中国文化，极高明而道中庸，学问越到高明处，说出来的话越是平平常常，但这些平平常常的话里，意蕴深厚。

这些书，不见得都是“好”的、“对”的，因为好坏对错的标准实在因人而异，但大多是有自己心得，可以给人一起启发的。出自作者内心的，才能进入读者内心。

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★推荐的书目：

几年前，我曾收集过一些名家的国学书单（详见链接），大家可以参考。特别是其中的钱穆《中国人所人人必读的书》、胡适《实在的最低限度的书目》、梁启超《最低限度之必读书目》、蔡尚思《哪些书最能代表中国文化》、屈万里《初学必读古籍简目》等。具体读什么书好从哪本书开始读，实在是因人而异，但最经典的肯定出不了那些名家所列的几十种之中，各人可以根据自己的偏好选择，比如有的偏好文学，有的偏好历史，有的偏好哲学……

就我个人偏好而言，我首推儒家的《论语》、《孟子》；道家的《老子》、《庄子》。其中的《论语》、《老子》更近源头，是了解儒家学派创始者孔子和道家学派创始者老子的最重要典籍，而且篇幅不是太长（《论语》一万五千多字，《老子》五千多字。

然后呢，是《周易》、《礼记》中的重要篇目（如《大学》、《中庸》、《学记》、《乐记》、《礼运》等）。

再然后呢，是“五经”中的《诗经》、《春秋》（特别是《春秋左氏传》）、《尚书》（这三本，我自己也只是浅尝）。

这些书都是先秦的——中国文化的源头经典（佛家为汉以后传入，暂未列入）。秦汉以下，书太多，而且大多为先秦经典的衍生物，大家可以在了解这些源头经典后自行选择。

★可以参考的今注今译：

总的来说，中华书局的“中国古典名著译注丛书”、台湾商务印书馆王云五主编的“中华古籍今注今译丛书”、上海古籍出版社的“十三经译注”等还是不错的。（下载链接）

以我个人偏好，《论语》、《孟子》，推荐杨伯峻的（《论语译注》、《孟子译注》）；《老子》、《庄子》，推荐陈鼓应的（《老子注译及评介》、《庄子今注今译》）。

《论语》另有：钱穆《论语新解》；李泽厚《论语今读》。《老子》另有：任继愈《老子绎读》（2006年）（之前的版本为《老子今译》1956年、《老子新译》1978年/1985年修订、《老子全译》1992年）。（大陆注译老子比较有名，但我不太喜欢，辩证唯物主义的味道太重！尤其是前几版，没法读。）

[台]傅佩荣译解、解读系列：《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》、《大学》、《中庸》。

《周易》，黄寿祺、张善文《周易译注》（上海古籍出版社）。

《礼记》，王梦鸥《礼记今注今译》（台湾商务印书馆）（大陆新世界出版社有简体版）。《尚书》，屈万里《尚书今注今译》（台湾商务印书馆）（大陆新世界出版社有简体版）。《诗经》，程俊英《诗经译注》（上海古籍出版社）；余冠英《诗经选》（选106首）。《春秋左氏传》，杨伯峻《春秋左传注》（中华书局）。

★可以帮助理解的通俗读物：

不少专家学者不太看得起这类书（比如南怀瑾的书，就有人不屑），但我个人以为，除去那些粗制滥造的，这类书对于普通人接近国学经典，还是有益的。读书重在读者自得。

[台]蔡志忠古典漫画系列中的：《论语》、《大学》、《中庸》、《孔子说》、《孟子说》、《老子说》、《庄子说》等。

南怀瑾系列中的：《论语别裁》、《老子他说》、《孟子旁通》、《庄子諵譁》、《易经杂说》等。

[台]陈鼓应《庄子浅说》；[台]杜保瑞《庄周梦蝶——庄子新说》；[日]福永光司《庄子：古代中国的存在主义》。

[日]下村湖人《论语故事》；[日]井上靖《孔子》；[台]薛仁明《孔子随喜》；《梁漱溟先生讲孔孟》。

[台]刘君祖《易经与现代生活》。坊间讲周易的书，要么流于占卜术数，弄得神神道道，要么学究味太重，弄得云里雾里。能读得有滋有味又不至于太离谱的不多。就我看过的而言，南怀瑾的《易经杂说》和刘君祖的这本《易经与现代生活》还可以。（曾仕强讲解易经的视频，听听也无妨。）

鲍鹏山《寂寞圣哲》（后扩充为《风流去》，对孔孟等的解读虽未必切中义理，但人物鲜活生动。）

冯梦龙《东周列国志》可以作为读《春秋左氏传》的引入。（这是我们经典会读的元老成员丁科推荐的，冯梦龙的《东周列国志》是根据左传等史书演绎而来的，基本忠于史实。）

*当我整理完这些书，才发现，其中大多数都是台湾、日本的学者所写，似乎大陆的学者已经写不出那股鲜活的精气神来了。

★可以进一步查阅的古注：

●“四书”（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》），首推朱熹的《四书章句集注》，元以后六百年中的官方指定教参。

●儒家经典可参[清]阮元主持校刻的《十三经注疏》中选用的版本，大多是名家的注疏：

《论语注疏》[魏]何晏集解、[北宋]邢昺bǐng疏；

《孟子注疏》[东汉]赵岐注、[北宋]孙奭shì疏；

《周易正义》[三国魏]王弼、[晋]韩康伯注，[唐]孔颖达等正义；

《礼记正义》[东汉]郑玄注、[唐]孔颖达等正义；（《周礼注疏》[东汉]郑玄注、[唐]贾公彦疏；《仪礼注疏》[汉]郑玄注、[唐]贾公彦疏）；

《毛诗正义》》[汉]毛亨传、[东汉]郑玄笺、[唐]孔颖达等正义；

《春秋左氏传正义》 [晋]杜预注、[唐]孔颖达等正义；（《春秋公羊传注疏》[东汉]何休解诂、[唐]徐彦疏；《春秋谷梁传注疏》 [晋]范宁注、[唐]杨士勋疏）；

《尚书正义》[魏]王肃伪孔安国传、[唐]孔颖达等正义；（《孝经注疏》[唐]玄宗注、[北宋]邢昺疏；《尔雅注疏》[晋]郭璞注、[北宋]邢昺疏）。

●其他：

《论语正义》（[清]刘宝楠，后因病停笔，其子刘恭冕继续写定）；近代的：《论语集释》（程树德）；《论语疏证》（杨树达）。

《孟子正义》（[清]焦循）。

《周易集解》（[唐]李鼎祚）；《周易本义》（[南宋]朱熹）；《周易折中》（[清]李光地）。

《南华真经注疏》（[晋]郭象注 [唐]成玄英疏）；[清末]王先谦《庄子集解》；[清末]郭庆藩《庄子集释》；近代的：王叔岷《庄子校诠》；钱穆《庄子纂笺》；刘文典《庄子补正》。

《老子》：河上公、[三国魏]王弼、[唐]成玄英、[南宋]范应元（《老子集注》）等。

※曾经在两次关于阅读的杂志采访中推荐过一些书，附上：

20120510《时尚周末》心随阅动 杨海锋 国学老师也麻辣

20121101《都市周报》尚书房  你好，私塾先生