第191期预告

◎时间：2016年6月11日（周六）晚上19：00~21：30 请务必提前几分钟到，我们19:00准时开始。

因周四、五、六端午放假，周日上周一的课，所以本次会读时间为周六晚（放假回来上课前一天晚上）。

◎地点：浙江大学城市学院北校区（拱墅区湖州街50号）·文科楼五号楼405。

◎内容：①继续读《孟子》万章上（上次读到9·3万章问曰：“象日以杀舜为事，……此之谓也。”）；②21:00后读一首《诗经》，读“国风·卫风·硕人”（上次读了“考槃”）。

关于《孟子》，可以参考的今注如杨伯峻的《孟子译注》、傅佩荣的《解读孟子》；古注如（汉）赵岐注（宋）孙奭疏《孟子注疏》、（宋）朱熹《孟子集注》（主讲的同学，朱熹的注务必看一下）） 、（清）焦循《孟子正义》等。另外，还可浏览南怀瑾的《孟子旁通》（以及《孟子与公孙丑》、《孟子与离娄》、《孟子与万章》），熊逸的《孟子他说》（《孟子趣说》）等，打开我们的思路（熊逸对孟子的阐释虽未切中本源，但其引申展开的内容，确实可以引发我们的思考，且其文笔相当有趣；南先生对孟子的解读常常天马行空，但正是因为这种风格，可以发散我们的思考）。建议的准备方式：先不看注疏把原文读熟，“书读百遍，其义自见”；然后研读经典的注疏（特别是那些读了多遍其义仍然不能自见的部分）；再泛观博览各种各样千奇百怪的解读、发挥（靠谱的离谱的都可以），以打开思路。

◎形式：一齐诵读→文本释义→自由讨论。

◎宗旨：借由经典的指引，通过真诚的对话（与圣贤对话，与师友对话），互助生命的成长。

◎对象：任何有心来参加的朋友（主体为浙江大学城市学院的大学生）。

◎说明：参加前请先了解《每期经典会读需要做的工作20160223》、《“无形书院·经典会读”临时约法20100620》。

第190期回顾

◎会读心得：

希望每一位同学结束后能记下几笔，长的短的，甚至只言片语都可以（有时候只言片语反倒是读起来很有味道的），这是我们经典会读的老传统。其实我们所读的经典，本身也都是他们平日问学、交流的记录（如《论语》、《孟子》、《近思录》、《传习录》、《坛经》……）。

每次记下会读时某一段对话，或者自己的灵光一现，或者对自己很有启发的一句话等等（这两个小时中你觉得最“切己”的部分），于人于己，都是很有意义的，多年以后回头看看，也是很值得回味的。也可以让我们大家了解坐在这里的每一个人对于同样的一个进程会有什么不同的想法（君子和而不同），而生发更多的碰撞和交流。

我一直以来都强调，会读前的准备，和会读后的回顾，是会读真正有所收获的关键所在！

加粗或加红部分为是我觉得有些启发的，橙色部分我的附言或点评。

本次读后，大家针对我们会读的方式展开了激烈的讨论，好气象！当我们反思我们正在做的事情本身的时候，正是我们以主人翁的态度出现的时候！

◆柳三石：

经典之我思：逝者如斯 不知老之将至 选择亦即放弃 故而得亦失 失亦得 吾等应以终生之精气 接力世人之重任!

◆孙志：

你说你的，我说我的；只要觉得自己在这里快乐地若有所得、若有所失、若有所思就好了。想得通就想得通，想不通就先想不通吧……
朋友不理解我为什么喜欢看韩剧。我想是因为韩剧表达了我最想要的生活状态：天真烂漫，思想有度。我以为，一个人渐渐长大起来，只要增加知识和智慧就够了，怎么还变得越来越复杂了呢？！怎么人生却不断地混沌起来了呢？！我觉得韩剧的台词只说最表层的一句，不会说透。理解的自然理解，不理解的呢？（编剧心里是这样想的：你不理解吗？好，我不解释。）只看表层的，就说韩剧是童话；不看韩剧的，就说看韩剧的脑残。那些自己看不懂，甚至看都不看就直接进行审判别人的人，到底是什么人呢？
舜的做法和孟子的回答超出了我的理解能力。我无法理解，我试着理解也无法理解。我相信有人在被辱虐后会善良地对待对方，对不起我做不到。我也不想恨别人，因为我知道这是人类本来的样子，人性就是这样，你还要要求什么呢？而且，恨是一种强烈的感情，我不想轻易地消耗。我以为，人类的善良和宽恕是有上限的；人类的卑鄙和虚伪和残酷是没有下限的。
基督教让基督徒生活在地狱中憧憬一个无法企及的天堂。
我只能按照自己所理解的生活生活着。

◆【第二天6.6微信群里的讨论】

阮文华：

“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”复制哎，复制今天这三段读起来真揪心，心疼舜。导出复制回来对照了王阳明先生的智斗继母，感到痛快多了，复虽不可信，复制但还是喜欢孔子的以直抱怨。

这是2种不同的选择，一种魔焰炽盛，亦可全真，像佛陀一样普渡感化之；一种是和魔焰斗志斗勇，这亦需极大的胆量和智慧，就个人体验来说，自己心力不够，只会灼伤自己，只能敬而远之，人挪活。复制虐不虐是看个人功力的。

导出

而且像这样家庭成员的关系现实是有的，中国社会比较多。复制凡人家庭真是进入了关系的受虐循环复制。。。。凡事亦需要结合自己的真实感受才可理解复制。孟子说话有孟子的体验和理解。复制我们亦只是观照自己的真实反应便好。复制

我读孟子时候似乎很少会觉得孟子所答牵强附会，圣人虽是常人不可高抬，但把他拉到自己的位置，说他为了树立一个标杆而附会舜，这便是不如实。复制

读的时候想想孟子在家庭伦理说仁之端，想想他的常情现实是否存在，那种慕父母，亲兄弟里面是巨大的悲悯和仁慈，能体照到此就能知道舜的伟大在何处，就知道孟子对舜的理解，复制

之前听语音，说到佛陀让一个坏人增加点福报，就接受了坏人的布施，即使佛陀知道那是毒药。复制虐得我当时就哭了。（以德报怨）

任宇：

杨海锋：复制

客观冷静地考察（如孙志同学）和主观投入感情地体会（如阮文华同学），都是必要的。

我刚看到一篇文章:朱维铮：于丹根本不知《论语》为何物？朱维铮，一位严谨的学者，就讲论语的本子考证问题：“复制我们现在读到的《论语》的本子(注：今本《论语》，据阮元校勘《十三经注疏》本统计，白文12000字)，不是孔子的弟子或再传弟子编订的，也不是稍后些的人根据不同版本编订结集的，今天我们读到的本子经过了两次大的改造，一个是西汉后期，汉成帝的老师张禹编定的《张侯论》，有21篇；又过了200年光景，到了公元二世纪中期，有一个博学而影响很大的郑玄(字康成，中国第一位经学大师)，他以《张侯论》为底本，根据不同版本进行点校，就是“我认为这里该用这个字、该这么分章”，他把《论语》的今本给定下来了，而且两汉间对《论语》不同解释的结集，也是他。郑玄死后不到一百年，何晏把郑玄的本子及其反对派的意见编成了《论语集解》。何晏后，南北朝时代，有一个叫皇侃的，受了佛教的影响，编了一个《义疏》的本子。到了公元八九世纪，唐代的韩愈、柳宗元有点像原教旨主义，他们对郑玄、何晏的本子都持怀疑态度，要回到原典。”

虞孔杰：无形书院热闹起来了，下次课去旁听

孙志：复制不是热闹……是打起来啦……来的时候，请做好安全措施……

虞孔杰：复制防护装备都带上

张继兴：复制

1.我认为孟子一书可能有些不合乎常理，但合乎情理。   2.书中说的对不对到底是依据什么判断的？！是考据，还是什么？就我个人而言，我读孟子读的非常舒服。我为什么舒服，就是因为切中我的本心   3.我没说很多书中的东西一定要牵强附会，说书中说的都是正确的。其实很多人读，觉的好就自己写几笔画几笔，觉的不理解先扔一边。只是会读的过程将“矛盾”尖锐化了。好像自觉的把自己划分成两派，沉迷在那个情况下，骑虎难下。   4.大家注意，会读的目的不是要一些结果，而是讨论过程中自己能获得一些动西。建议到一定程度要收回来，大家求同存异嘛

孙志：复制哈哈哈，我们没有什么派，只有薯片。张继兴学长，你自己划了个派，把自己圈在了里面

阮文华：学长，我没说你牵强附会呀，复制干嘛往自己身上揽复制 我恰恰喜欢你的意思，对经典对圣人存敬畏之心是必要的，太客观，脑子在动，如何顾得上心。学长，说话别太着急，看清楚哇。费解的时候放放，哪天就理解了。复制复制没个立场怎么立脚？

张继兴：汗，我站你一边的好不啦。我明确站在维护孟子的立场啊。

范佳铭：复制好热闹吖

范佳铭：复制啥时候也要回来看看

阮文华： 好呀复制张继兴张继兴

张继兴：复制最好暑假也继续

杨海锋：@张继兴?我上次和阮文华也说了，暑假也可以继续，暑假反而大家更有空，只是技术条件，你是信息管理的，可以考虑下。大家一起来远程，好像不太容易。

张继兴：qq语音复制效果也不怎么好。

阮文华：复制复制学姐别太～复制我懂。我们都是蛋黄派的

张继兴：但是世界不是“不是左就是右”啊

杨海锋：复制杨海锋：我执其两端而用其中。

阮文华：复制复制阮复制老师不是儒派，不是道派，不是佛派…老师是化派。

但老师哪有：执其两端而用其中 不是说你觉得孟子有牵强意吗，我才反驳的。

表里不一的人类

张继兴：狂的时候狂，该狷的时候狷这就是中庸。中庸是本心，不变的。但是所表达的形式在各种不同情况在表现的不一样。

杨海锋：对！什么叫执其两端用其中——你好好理解一下。中庸不是折中走中间路线。

阮文华：我还不理解。

这里对中庸之道略作说明。中庸首先要执其两端，而非去其两端。我们会读就是要避免堕入“乡愿”，搞调和折中。大家畅所欲言，充分展开后，自然而然地平衡，才是我们追求的形态。什么是自然而然的平衡呢？就是你亮明你的观点，和你持不同观点的人，才能从另一端回应。诚者“不勉而中”，“从容中道”，“君子而时中”。如果我们非要定个不能怀疑孟子的预设，就犯了孟子所批评的毛病了。“执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”（ 《孟子·尽心上》 ）
引两段话以供参考：

儒家讲中庸，中庸是最高境界。按孔子孟子的道理，这个中庸下面一定是要有狂、有狷来支持。这个人既不狂也不狷，结果是乡愿。你知道，中庸跟乡愿差不多，孔夫子最讨厌乡愿。“乡愿，德之贼”，所以中庸要有狂、有狷在後面支持。狂者进取，知不可为而为；狷者有所不为。有所为有所不为，有是非，有道德意识。经过狂狷两个精神才达到中庸，这个中庸才是大成化境，这才是圣人境界，否则是乡愿。
“乡愿，德之贼也。”乡愿为甚麼是德之贼呢？非之无可非，刺之无可刺。你批评他，他又没甚麼好批评，你刺激他，他又没甚麼好刺激，他是个大好人。就是社会上的老好人啦，随风摆，你说甚麼他都说是、是、是，对、对、对。这种人就叫做乡愿，孔子当年最讨厌这种人。所以後来明朝东林党顾宪成的老弟顾允成就对当时社会上天天讲圣人、讲中庸有他自己的看法，人家问他走甚麼路，他就说：“我现在不讲圣人、不讲中庸，上不做中庸，下不做乡愿，我就从狂狷入。”所以你想要做圣人，先要狂狷，要做圣人，先做豪杰。 

（牟宗三《周易哲学演讲录》）

平生所深恶者乡愿道学，谓：“此一种人，占尽世间便宜，直将弑父与君种子，暗佈人心。学问须从狂狷起脚，然后能从中行歇脚，近日之好为中行，而每每堕入乡愿窠臼者，只因起脚时，便要做歇脚事也。”（黄宗羲《明儒学案》卷六十•东林学案三•主事顾泾凡先生允成） 
 

再引几段原典，以作印证。

“叩其两端而竭焉”（《论语》）“执其两端，用其中于民” （ 《中庸》 ）

“极高明而道中庸” （《中庸》）
“止于至善”；“君子无所不用其极”（《大学》）
 

张继兴：等读到《孟子》后面你估计会理解了。

阮文华复制：学长都说了要戒好为人师的哦

张继兴：当仁不让于师。该戒的时候戒，该不让的时候不让。。。

阮文华：哈哈 ，好吧，看在你经典读得比我熟份上，我暂且让你当我老师

张继兴：“敩学半”啊，一半一半的

我只是觉得中庸实在高明，难说难行。如何教？

张继兴：自己体会，木匠可以教人规矩，不能使人巧。

◆【读友第二天6.6私信讨论】

**:

关于和父母微妙的情感连接复制

我现在的感触是：自己无论和父母距离多远，你会发现自己的某些做事方式本质和父母太像了。某些心理，行为上的东西受童年，受父母影响太深入。一直觉得和父母是2类人，仔细深究那种隐秘的心里动机，发现我们之间太像。

杨海锋：复制

我也有同感，虽然你填了不同的内容，但装这些内容的容器形状还是和他们有很大的相似性，受他们的影响很大，毕竟是他们的孩子。

**:复制

嗯，但我们还是可以超越的，我自己感受就是对父母心怀感恩，宽容之后，相处起来就顺很多。我接受一个说法：父母是我们的佛。

**：

我说老师表里不一，不是说老师没有取个综合意见，这当然不是中庸。我是说老师不能理解孟子的意思，说他有点牵强附会。哎，自己的主观臆断太强。

初次读，先不要带着批判、质疑的眼光，认真地倾听、理解。但等我读熟了，我要用自己的眼去看、用我自己的脑去思，圣人的话语只是帮助我们去看去思的。

读《孟子》，就是和孟子这位著名的老师穿越对话，倾听是重要的，但不能说我质疑他就是不尊重他。庄子、墨子、荀子等等不都在质疑他么，这才有了春秋战国的思想繁荣。

杨海锋：复制

你读完孟子没有？

**：

去年暑假过过一遍。我不反对老师说的血流漂橹，复制我是就昨天三段孟子的说的。

（是“血流漂杵”，《庄子·则阳》写作“血流漂橹”）复制

杨海锋：复制

孟子多处论证在论据上和逻辑上的确是有问题的，张继兴通读完孟子的，他昨天也有类似的疑问。

但儒学是体证性的，逻辑和论据的问题不妨害它的义理。因为这个义理并不是用理智推理出来的。性善不善这个问题，就好比上帝是不是全能，没办法论证。

**：复制复制

是的。复制我赞同。

杨海锋：复制

所以孟子的论证是不得已的，而且确实有硬伤。

**：

其实要这样说，孟子的人性善也是没有理论先觉的，复制直接就人材是善的，集义，扩充。

杨海锋：复制

但我们之所以会读，不能只接受一个结论就好了，既然孟子论述给我们看了，我们就可以从各方面看看他论述。

**：

嗯，赞同。复制

过多考虑它论证的漏洞，是不能受经典濡养的。

杨海锋：

但是如纯粹体证，孟子这本书里那些辩论也是没必要的。

个人以为，就我们会读而言，任何一方面都没有过度的问题，都远不及，都没有充分地深入。复制

**：复制

不是的，就像孟子只要后2章就不精彩了。

杨海锋：

会读也是这个道理！（没有这些看似“离经”甚至“叛道”的讨论，就不成其为会读了）

**：

哈哈，不是会读的过度，这得我们每个人自己说了算。

天呀，我就是想和老师解释一下我上午的意思，结果～ 惊喜无处不在

杨海锋:

其实我就是某某提出某个看法，就希望就这点看法能深入，先不管好坏对错达不达义理，如果这个视角有偏差，只要深入下去，就会把这个偏差放大了，一定会有另外人提出来的。

嗯，复制这样蛮好的，但有拉低老师水平的危险 哈哈复制玩笑话

杨海锋：复制

就当我普通会读一员啦

**：

哈哈复制以后就知道了你的用心，就不和你辩了

杨海锋：

复制别有用心，用心良苦，用心险恶，哈哈哈

复制

◎活动留影

这次，又送走了三位大四的读友：刘磊（还在杭州）、季中旭（到香港读书）、任宇。

◎本次参加成员：

我把专业年级也附上，方便大家相互了解。

1阮文华（工商管理2013级）

2任宇（通信工程2012级）

3孙志（广电2011级毕业生）

4郑帮博（通信工程2014级）

5柳三石（医学2012级）

6金依莎（法学2013级）

7邹春雨（工商管理2014级）

8徐凌啸（中文2010级毕业生）

9张继兴（计算机信管2011级毕业生）远程

10盛奕然（工商管理2015级）

11宋奕瑶（广播电视2014级）

12李鹏霄（自动化2013级）