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20151206葛岭——寻访葛洪遗迹 重温道教历史(回顾)4走进抱朴道院
作者: 发表时间:16-05-28 点击率:1258

 

4:走进抱朴道院

 

下图是行走前在《杭州道教史》中看到的(转引自《杭州抱朴道院道教音乐》台湾新文丰出版公司2000),这次去格局已经发生了一些变化。

 

1葛仙殿

原先供奉着七位神仙(现只剩三位):

正中:葛洪祖师

左边:(张大仙)、纯阳祖师、(赵元帅)[现已搬到观音大士边上]

右边:(金华将军)、(东岳大帝)、朱大天君

纯阳祖师,即吕洞宾(号纯阳子)。约生于唐末,卒于宋初,与陈抟同时代人[但道教界认为其诞辰为唐德宗贞元十二年(796年)四月十四日]。吕洞宾出身官宦人家,吕洞宾本是儒生,因科场不利,考进士两次不第,会昌二年已四十六岁,父强命赴试,至长安酒肆中,遇钟离权祖师,以黄粱梦点化之,授以内丹要道、长生秘术,曾传度王重阳(全真教创始人)。钟吕金丹道。纯阳祖师两侧:一枕黃粱點破驚天大夢;九轉丹訣煉就萬劫真仙。

朱大天君,相传为明末崇祯皇帝朱由检。明亡后,杭城遗老祀之以示亡国之痛。(清)范祖述《杭俗遗风》记其事曰:“朱天君,相传为明之崇祯帝。吾杭胜国遗民,祀之以志亡国之痛者也。因当时处清朝专制权威之下,不敢显言故君,故托言之。四月二十四日,为天君生辰。是日实为吾杭人初得噩耗之日,即用以为纪念。”

 

上方的护法神。

右侧壁画:葛洪炼丹、葛岭风景。

“抱朴道院”四个字为沙孟海书。

2半闲草堂

“半闲草堂”原是贾似道别墅的豪华建筑之一。现供奉着三位神仙:中间一位是观音大士,左边是文昌帝君,右边是赵公明。(三块匾额分别对应这三位神仙)

观音大士,又称慈航真人。观音菩萨不是佛教里的吗?观音原先确实是佛教的,但传到中国后,也被道教接收过来。《道教大辞典》引《搜神记》称:“昔有一国王曰妙庄,有三女,长妙音,次妙缘,又次妙善。妙善初修佛教,王迫之嫁,而至尸多林,遇太白星君,化一老人,指与香山修行,乃得成道。”佛、道互相渗透,三教合一。

观音两侧楹联:慈航普渡三千界;慧眼善九萬洲。

赵公明,姓赵,名朗,字公明。《封神榜》里有这个人物。此人身兼数职:财神、瘟神(五瘟神:春瘟张元伯,夏瘟刘元达,秋瘟赵公明,冬瘟钟士贵,总管中瘟史文业)、护法神(护法四帅,具体哪四帅有几种说法。曾为张道陵守护丹室,称正一玄坛赵元帅(“玄坛”是指道教的斋坛)。民间还将其神像贴于门上,作为门神,镇邪祈福。

文昌帝君:掌管士人功名禄位之神。亦称文昌星、文星,是主持文运功名的星宿。《文昌帝君阴骘文》。“阴骘zhì”出自《尚书·洪范》:“惟天阴骘下民,相协厥居。默默地使安定的意思,后引申为默默行善的德行,亦作“阴德”。《阴骘文》劝人多积阴德,为善不扬名,独处不作恶,这样就会得到暗中庇佑,赐予福禄寿。

文昌帝君两侧的楹联:莫道文章真有据;不行阴骘终难求。阴德前程似锦;行善事财源广进。

红梅阁就是戏曲《李慧娘》的故事发生之地。原先听说红梅阁里有木刻书廊,其中引人注目的就是《李慧娘》但现在不开放了,问那里的道姑,她却王顾左右而言他,或许是觉得这个故事有点煞他们的风景吧。

3三清殿

楹联:太極原從無極起;三元總是一元分。

道教中地位最尊的神仙是三清:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。玉清、上清、太清是天尊所居的仙境。元始,就是本源,开始,象征混沌未开的状态。灵宝天尊象征混沌初判的状态。道德天尊是老子,已经是一个具体的人了。

《老子》:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”道教以此衍化初居于三清胜境的三位尊神,作为万物的创造者。从三清所代表的道之进程,生化的过程。《封神演义》:太上老君一炁化三清。

3太岁殿

六十甲子太岁君:

道教称六十甲子为六十位星宿,每个星宿各有一神,六十位神轮流值年。某人出生于某年,此年值班之神就是他的本命神。

六十甲子:十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)+十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。六十甲子的干支名号繁多且相互交错,所以又称“花甲”。

六十甲子最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60一个周期,纪月为5年(60个月)一个周期,纪日为60天一个周期,纪时为5天(5天为一候,60个时辰)一个周期。

51候,3候(15天)1气,6气(903个月)1季,41年。60确实一个大家公认的分隔数字,一小时60分钟,一分钟60

年过花甲,身怀六甲(传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日,是上天创造万物的日子,也是妇女最易受孕的日子,故称女子怀孕为身怀六甲)。

问一个问题,应该有10*12=120,为什么只有60

不是排列组合,而是求两者的最小公倍数。

已知公历年份,求对应干支?

公元后的年份数3除以10的余数是天干,除以12的余数是地支。今年2015,天干的余数是2(乙),地支的余数是8(未)。

 

原先元辰殿的门柱上(这次去没看到):

魏晋诩风流,是翁抱朴传书棋局樗蒲忘世业;湖山蓊云气,此处炼丹成汞柳堤松岛护仙寰。(清)阮元

这两句联语,出句集中写人物,即细致地刻画出葛洪祖师的精神风采。对句着重描写景物,把桃红柳绿的苏、白二堤和盛植松柏的孤山,形容为像卫士一样在护卫着葛岭仙境,从而收到了相辅相成的艺术效果。松岛指孤山,孤山是一个岛。白居易《西湖晚归回望孤山赠诸客》:柳堤松岛莲花寺。

 

4其他

氣和炁:

“炁”这个字起源于道教内丹的修行实践,大约唐宋时期也就是内丹兴起的时候出现的

先天之“炁”是元气、真气,后天之“氣”是我们呼吸的

道教内丹分先天之炁、后天之氣;先天之精(元精),后天之精(浊精);先天之神(元神),后天之神(识神)。

“道生一,一生二,二生三,三生万物”,这是“顺行”。道教认为“顺则生凡逆成仙”,其实践方法是,以人体为炉鼎,以精气神三品为药,通过“炼精化气”(三返回二)、“炼气化神”(二返回一);通过“炼神还虚”、“炼虚合道”(一返回虚无的“道”)。这就是内丹术。有时把“炼精化气”、“炼气化神”中的“气”字,写成“炁”,赋予了特殊的意义。

 

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