4：走进抱朴道院

下图是行走前在《杭州道教史》中看到的（转引自《杭州抱朴道院道教音乐》台湾新文丰出版公司2000），这次去格局已经发生了一些变化。

1葛仙殿

原先供奉着七位神仙（现只剩三位）：

正中：葛洪祖师

左边：（张大仙）、纯阳祖师、（赵元帅）[现已搬到观音大士边上]

右边：（金华将军）、（东岳大帝）、朱大天君

纯阳祖师，即吕洞宾（号纯阳子）。约生于唐末，卒于宋初，与陈抟同时代人[但道教界认为其诞辰为唐德宗贞元十二年（796年）四月十四日]。吕洞宾出身官宦人家，吕洞宾本是儒生，因科场不利，考进士两次不第，会昌二年已四十六岁，父强命赴试，至长安酒肆中，遇钟离权祖师，以黄粱梦点化之，授以内丹要道、长生秘术，曾传度王重阳（全真教创始人）。钟吕金丹道。纯阳祖师两侧：一枕黃粱點破驚天大夢；九轉丹訣煉就萬劫真仙。

朱大天君，相传为明末崇祯皇帝朱由检。明亡后，杭城遗老祀之以示亡国之痛。（清）范祖述《杭俗遗风》记其事曰：“朱天君，相传为明之崇祯帝。吾杭胜国遗民，祀之以志亡国之痛者也。因当时处清朝专制权威之下，不敢显言故君，故托言之。四月二十四日，为天君生辰。是日实为吾杭人初得噩耗之日，即用以为纪念。”

上方的护法神。

右侧壁画：葛洪炼丹、葛岭风景。

“抱朴道院”四个字为沙孟海书。

2半闲草堂

“半闲草堂”原是贾似道别墅的豪华建筑之一。现供奉着三位神仙：中间一位是观音大士，左边是文昌帝君，右边是赵公明。（三块匾额分别对应这三位神仙）

观音大士，又称慈航真人。观音菩萨不是佛教里的吗？观音原先确实是佛教的，但传到中国后，也被道教接收过来。《道教大辞典》引《搜神记》称：“昔有一国王曰妙庄，有三女，长妙音，次妙缘，又次妙善。妙善初修佛教，王迫之嫁，而至尸多林，遇太白星君，化一老人，指与香山修行，乃得成道。”佛、道互相渗透，三教合一。

观音两侧楹联：慈航普渡三千界；慧眼善觀九萬洲。

赵公明，姓赵，名朗，字公明。《封神榜》里有这个人物。此人身兼数职：财神、瘟神（五瘟神：春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟士贵，总管中瘟史文业）、护法神（护法四帅，具体哪四帅有几种说法。曾为张道陵守护丹室，称正一玄坛赵元帅（“玄坛”是指道教的斋坛）。民间还将其神像贴于门上，作为门神，镇邪祈福。

文昌帝君：掌管士人功名禄位之神。亦称文昌星、文星，是主持文运功名的星宿。《文昌帝君阴骘文》。“阴骘zhì”出自《尚书·洪范》：“惟天阴骘下民，相协厥居。”默默地使安定的意思，后引申为默默行善的德行，亦作“阴德”。《阴骘文》劝人多积阴德，为善不扬名，独处不作恶，这样就会得到暗中庇佑，赐予福禄寿。

文昌帝君两侧的楹联：莫道文章真有据；不行阴骘终难求。积阴德前程似锦；行善事财源广进。

红梅阁就是戏曲《李慧娘》的故事发生之地。原先听说红梅阁里有木刻书廊，其中引人注目的就是《李慧娘》但现在不开放了，问那里的道姑，她却王顾左右而言他，或许是觉得这个故事有点煞他们的风景吧。

3三清殿

楹联：太極原從無極起；三元總是一元分。

道教中地位最尊的神仙是三清：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。玉清、上清、太清是天尊所居的仙境。元始，就是本源，开始，象征混沌未开的状态。灵宝天尊象征混沌初判的状态。道德天尊是老子，已经是一个具体的人了。

《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道教以此衍化初居于三清胜境的三位尊神，作为万物的创造者。从三清所代表的道之进程，生化的过程。《封神演义》：太上老君一炁化三清。

3太岁殿

六十甲子太岁君：

道教称六十甲子为六十位星宿，每个星宿各有一神，六十位神轮流值年。某人出生于某年，此年值班之神就是他的本命神。

六十甲子：十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）+十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。六十甲子的干支名号繁多且相互交错，所以又称“花甲”。

六十甲子最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年（60个月）一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天（5天为一候，60个时辰）一个周期。

5日1候，3候（15天）1气，6气（90天3个月）1季，4季1年。60确实一个大家公认的分隔数字，一小时60分钟，一分钟60秒。

年过花甲，身怀六甲（传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲）。

问一个问题，应该有10*12=120，为什么只有60？

不是排列组合，而是求两者的最小公倍数。

已知公历年份，求对应干支？

公元后的年份数减3，除以10的余数是天干，除以12的余数是地支。今年2015，天干的余数是2（乙），地支的余数是8（未）。

原先元辰殿的门柱上（这次去没看到）：

魏晋诩风流，是翁抱朴传书棋局樗蒲忘世业；湖山蓊云气，此处炼丹成汞柳堤松岛护仙寰。（清）阮元

这两句联语，出句集中写人物，即细致地刻画出葛洪祖师的精神风采。对句着重描写景物，把桃红柳绿的苏、白二堤和盛植松柏的孤山，形容为像卫士一样在护卫着葛岭仙境，从而收到了相辅相成的艺术效果。松岛指孤山，孤山是一个岛。白居易《西湖晚归回望孤山赠诸客》：柳堤松岛莲花寺。

4其他

氣和炁:

“炁”这个字起源于道教内丹的修行实践，大约唐宋时期也就是内丹兴起的时候出现的。

先天之“炁”是元气、真气，后天之“氣”是我们呼吸的气。

道教内丹分先天之炁、后天之氣；先天之精（元精），后天之精（浊精）；先天之神（元神），后天之神（识神）。

“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这是“顺行”。道教认为“顺则生凡逆成仙”，其实践方法是，以人体为炉鼎，以精气神三品为药，通过“炼精化气”（三返回二）、“炼气化神”（二返回一）；通过“炼神还虚”、“炼虚合道”（一返回虚无的“道”）。这就是内丹术。有时把“炼精化气”、“炼气化神”中的“气”字，写成“炁”，赋予了特殊的意义。