第186期预告

◎时间：2016年5月2日晚上（周一，五一假回来上课前一天晚上）19：00~21：30 请务必提前几分钟到，我们19:00准时开始。

◎地点：浙江大学城市学院北校区（拱墅区湖州街50号）·文科楼五号楼405。

◎内容：①继续读《孟子》滕文公上（上次读到5·4“有为神农之言者许行，……恶能治国家？”）及滕文公下；②最后20分钟读《诗经》，读“国风·鄘风·相鼠”（上次读了“蝃蝀”）。

关于《孟子》，可以参考的今注如杨伯峻的《孟子译注》、傅佩荣的《解读孟子》；古注如（汉）赵岐注（宋）孙奭疏《孟子注疏》、（宋）朱熹《孟子集注》（主讲的同学，朱熹的注务必看一下）） 、（清）焦循《孟子正义》等。另外，还可浏览南怀瑾的《孟子旁通》（以及《孟子与公孙丑》、《孟子与离娄》、《孟子与万章》），熊逸的《孟子他说》（《孟子趣说》）等，打开我们的思路（熊逸对孟子的阐释虽未切中本源，但其引申展开的内容，确实可以引发我们的思考，且其文笔相当有趣；南先生对孟子的解读常常天马行空，但正是因为这种风格，可以发散我们的思考）。建议的准备方式：先不看注疏把原文读熟，“书读百遍，其义自见”；然后研读经典的注疏（特别是那些读了多遍其义仍然不能自见的部分）；再泛观博览各种各样千奇百怪的解读、发挥（靠谱的离谱的都可以），以打开思路。

◎形式：一齐诵读→文本释义→自由讨论。

◎宗旨：借由经典的指引，通过真诚的对话（与圣贤对话，与师友对话），互助生命的成长。

◎对象：任何有心来参加的朋友（主体为浙江大学城市学院的大学生）。

◎说明：参加前请先了解《每期经典会读需要做的工作20160223》、《“无形书院·经典会读”临时约法20100620》。

第185期回顾

◎会读心得：

希望每一位同学结束后能记下几笔，长的短的，甚至只言片语都可以（有时候只言片语反倒是读起来很有味道的），这是我们经典会读的老传统。其实我们所读的经典，本身也都是他们平日问学、交流的记录（如《论语》、《孟子》、《近思录》、《传习录》、《坛经》……）。

每次记下会读时某一段对话，或者自己的灵光一现，或者对自己很有启发的一句话等等（这两个小时中你觉得最“切己”的部分），于人于己，都是很有意义的，多年以后回头看看，也是很值得回味的。也可以让我们大家了解坐在这里的每一个人对于同样的一个进程会有什么不同的想法（君子和而不同），而生发更多的碰撞和交流。

我一直以来都强调，会读前的准备，和会读后的回顾，是会读真正有所收获的关键所在！

加粗或加红部分为是我觉得有些启发的，橙色部分我的附言或点评。

近两次收到的心得反馈较少，是否跟期中考试有关呢？希望大家呢，尽可能“为己”梳理一下自己的所得，每次给自己做一个很简单的总结（记录下只言片语也好）。

◆张继兴：
 今天（4月25号）回答了浙江省教育厅的毕业生调查问卷。通篇是关于毕业就业情况的调查。“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽”感觉挺讽刺的。
◆倪燕燕（微信朋友圈）：

人之有道也，飽食、煖衣、逸居而無教，則近於禽獸。
現在是多少“傳播者”傳授著“飽食、煖衣、逸居之術”基本沒人要聽，又無教，想想有多無聊了。

都提到了这句话。我们的教育，只是叫我们做更精致的禽兽（吃得更好，穿得更好，住得更好），而不是教我们超越禽兽。孟子多次谈到这个话题，说“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。”人和禽兽的差异，也就那么一点点，而保存着一点点，是人之所以为人的关键所在。

◎活动留影

◎本次参加成员：

我把专业年级也附上，方便大家相互了解。

1阮文华（工商管理2013级）

2柳三石（医学2012级）

3郑帮博（通信工程2014级）

4徐凌啸（中文2010级毕业生）

5盛奕然（工商管理2015级）

6孙志（广电2011级毕业生）

7倪燕燕（中文2014级）

8王玥（英语2015级）

9陈怡铷（商务英语2015级）

10季中旭（法学2012级）

11张继兴（计算机信管2011级毕业生）远程