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【讲座PPT下载《王阳明与心学》】(下载或点开)

※这次的课件中，我引了不少原文（楷体字部分），并提前发给大家，各位可以作为阅读材料事先看一看（特别是没有时间阅读底下推荐原著的同学）并事先有一些思考。不过这样做的代价是提前“剧透”了呵呵^_^

 

【阅读材料】

前日与樊阳老师沟通后，回来再次斟酌了一下本次讲坛的推荐阅读资料（红字黄底部分为本次希望参与讲坛的中学生们阅读的材料，其他资料学有余力者可以参考）。

此次讲座交流，重点在王阳明的生平与学问。

●关于王阳明的生平，比较好的材料是弟子钱德洪编的《阳明先生年谱》，但篇幅长，而且是文言，读起来可能有点枯燥。邓艾民（1920-1984）的《王守仁的一生》（见《朱熹王守仁哲学研究》，上海华东师范大学出版社，1989）[学生刚从浙图借到这本书]，杜维明的《青年王阳明——行动中的儒家思想》（讲的是“青年”王阳明，和适合年轻人读）也可参考。还可参考《明史·王守仁传》。

对于中学生，我推荐看一下《明朝那些事儿》（当年明月）中写王阳明的部分。有兴趣的同学可以继续往下看，后面还会出场一些人物，如徐阶（上海松江人，扳倒了严嵩）、徐渭（徐文长）、汤显祖等等，都是王门的后学。该书虽然读起来像小说（写得很好玩），却很忠于史实（写得有凭有据）。我的一些学生说，他们就是看了《明朝那些事儿》才开始对王阳明产生兴趣的。我始终相信，兴趣是最好的老师，有了兴趣，才会有真正深入的阅读。

●关于王阳明的学问（心学），比较好的材料是《传习录》（上下卷为语录，中卷为书信），给大家推荐几个版本：《王阳明传习录详注集评》（陈荣捷注评，台湾学生书局，1983）、《传习录注疏》（邓艾民注，上海古籍出版社，2012）、《开谈<传习录>》（沙滩孤雁）。前两本为知名学者的专著，很严谨，后一本为网络达人的作品（对一般读者，我很推荐这个版本，深入浅出，也有一定功底）。

散篇比较有代表性的，如《大学问》、《拔本塞源论》（《传习录》里《答顾东桥书》的后面部分）、王门“四句教”（无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。），以及《古文观止》选录的三篇（《尊敬阁记》、《象祠记》、《瘗旅文》，前两篇偏义理，后一篇偏叙述）等。

整本的《传习录》篇幅较大，散篇的文章又难见阳明心学全貌。樊老师希望我推荐给中学生的材料，既便于了解阳明心学的概貌，又能让大家直接读一点原文，经过一番考虑，我想到了钱穆《阳明学述要》（台湾联经版，繁体竖排）中的第五章“王学大纲”（网上找到的简体文字版错漏很多，我对照九州出版社《阳明学述要》[新校本]进行了校对和修正，大家可放心阅读），及第六章“阳明的晚年思想”（这一章主要内容就是上面提到的《大学问》、《拔本塞源论》、“四句教”，很遗憾我没在网上找到这一章的简体文字版，大家就将就看繁体竖排版吧）。学有余力的同学可以读读整本书（这本书很薄！）。钱穆的这本书，陈列原著的篇幅多于自己点评的篇幅，既能了解王学的大略，又能读到原汁原味。

读懂王阳明的书，和读一般的文学作品不一样，暂且不能读懂，是很正常的事情。读阳明心学，最好有两方面的铺垫，一是自己内在的生命体验，二是对四书五经（尤其是四书）有一定的熟悉。

●最后，再给学有余力者，推荐日本阳明学大师冈田武彦（1909-2004，大家到时候去王阳明故居会看到这个名字）的《王阳明大传》（这本书结合生平和学问，而且内容很深入详尽的书）。还有秦家懿（加拿大著名华裔汉学家）的《王阳明》（我觉得这本书有更宽阔的视野）。   

以上只是建议，大家还可以带着下面的问题以及自己感兴趣的话题搜索相关的资料，24日那天可以一起讨论。

 

【思考问题】

在王阳明生平的资料时，可以思考以下问题：

◆王阳明心学产生的时代背景是怎样的？当时的中国处于一个什么样的时代？当时的西方处于一个什么样的时代？（这个问题到时也可以请樊老师讲一讲）

◆王阳明的心路历程（通常被概括为“五溺三变”），这对处于青春期（心理转型期）中的各位同学来说，有什么启示（或者说对你人生的转化、成长有什么借鉴）？

◆王阳明的人生经历中，有哪些你很感兴趣或印象深刻的事情？可以进一步查阅文献深入了解。

◆王阳明被称为“真三不朽”（这几个字我们到时可以在王阳明故居看到）：立功、立德、立言，你觉得这三者的重要性的排序以及关系是怎样的？因为这个问题很多同学问过我，外王（外在功业的建树）有必要先内圣（内在心性的修为）吗？

◆于是又可联系到前天在车上和樊老师探讨的问题，遭遇困境，求诸内还是求诸外？王阳明的做法是求诸己（事实上中国古代的优秀士人也都是这么做的）、致良知。但今人的思路更倾向于求诸外、变革外部环境。这两者有没有矛盾？（特别想说明的，心学所说的心，绝对不是一己之私心，返回内心，不是说退缩到自己的狭窄内心之意）

在看王阳明心学的资料时，可以思考以下问题：

◆王阳明心学的来龙（之前理学的发展）和去脉（王学后来的分化和衰落，以及在日本的流行等）是怎样的？

◆王阳明心学的核心观点是什么？“心即理”（什么是“心”，什么是“理”），“致良知”，“知行合一”（知行合一是理论和实际相结合吗？），……这些话究竟是什么意思？王阳明的学问和他的人生有什么样的关系？

◆陆王心学与程朱理学的分歧在哪里？为什么它们又被统称为“宋明理学”？

◆王阳明所说的“心外无物”是主观唯心主义吗？（我们五年前去王阳明故居参访时，简介里就有“朱熹的客观唯心主义”‘、“陆九渊的主观唯心主义”之类的说法）可以结合《传习录》里“岩中花树”一段体会一下。

◆你怎么理解王阳明晚年的“四句教”？四句教后世争议很大，有人认为王阳明是“阳儒阴释”，表面上是儒，骨子里是禅，这个你怎么看？

◆你是怎么看待宋明理学的重要观点——“存天理、去人欲”的？明末以后，不少学者批判王学（及其后学），甚至把明朝灭亡归罪于心学，你怎么看？

这是我暂时想到的问题，仅供大家参考，不必囿于这些问题，希望大家在阅读的过程中带来更多的问题。

 

 

20151014