我发起晨读，最早是受梁漱溟先生“朝会”的启发（参2009年3月写于百度博客的《复兴古人讲学之风》）,他在办勉仁书院时，仿照宋明讲学的模式，每日清晨，召集弟子，或默坐，或清谈，意在感悟人生，反省自我——我不止一次在脑海里想象过这样一种场景，也深深地被这样一种场景所感动、激励，一直心向往之，想尝试但找不到落地的形式（如果大清早起来只是一起默坐、清谈，当代大学生恐怕不容易接受）。没过多久，看到逄飞兄创办的一耽学堂的“日新晨读”活动，很受鼓舞，心想这不正是我可以借鉴的绝佳形式吗？于是就和我们无形书院的同学们（当时已经定期开展，有了相对固定的团体）商量，没想到同学们就自发地行动起来了——这是2010年秋的事。自发开展了一段时间后，我将日新晨读正式作为无形书院的一项定期活动（每周一三五早上进行，就像每周日晚的经典会读一样）——这是2011年春的事。2012年，因不再住校，日新晨读就暂停了，如今（2015年春）又在博雅书院同学参与下，重新开展起来。

当年我们活动的正式名字是“日新晨会”——综合了逄飞兄的晨读和梁先生的朝会（那时QQ群就以此命名，对外称“日新晨读”是为了方便大家了解，因为叫“晨会”大家可能不明白是什么，还以为我们一早起来开会）。每次，都是大家先读半小时，然后我就经典文本或者当下生活和大家聊上几句，大家有问题也可以随时问，如果天晴，我们索性坐在草地上慢慢聊，聊完一起到食堂吃早饭。这次重启日新晨读，还是延续这一优良传统。

本学期的安排是这样，时间是每周五和周二。我每周五都会来和大家一起晨读和朝话，周二温习上周五的内容。读的方式以一人读一句，其他人跟一句的方式比较好，可以先由带读的人带一遍，然后轮流带读（每人带大家读一句，依次轮流）。

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今天朗读完后，我用了五分钟左右时间谈了几点自己的感受，回来后补充整理如下：

杨老师“日新晨会”朝话辑录（20150327）：

●现在是什么节气？（有学生答）春分（3月21日春分－4月5日清明）。春分那天昼夜平分，之后白天的长度就超过黑夜了，我们可以慢慢早点起床了（《黄帝内经》里讲“夜卧早起”）。所以我们每年差不多春分、清明的时节开始日新晨读，俗话说“一年之计在于春，一日之时在于晨”，春天，万物生发；清晨，万物苏醒；春天的清晨，起来舒活一下筋骨、锻炼一下精神，有益身心。

●今天我是5点50起床，从九堡家里过来的，我每周五都会过来和大家一起读。日新晨读从发起到现在已经有6年，我为什么要做这件事？因为我始终觉得，教师的本职，不是在讲台上夸夸其谈，也不是躲在屋里炮制论文，而是帮助学生或者说和学生一道走人生路，梁漱溟先生说“在人生路上相提携为师友结合之本”，这是我这十几年来所做事情的初衷所在。我很喜欢电影《卧虎藏龙》里的一句台词，李慕白说“既为师徒，就要以性命相见”，性命相见或许太高了，但真诚相见总是可以的（有感于今天大学里师生形同陌路）。

●我为什么首选《大学》呢？我们看第一句，“大学之道，在明明德”，《周易》里也讲到明明德，讲得更形象，大家知道是那一卦？晋卦，火地晋，下面是坤地，上面是离火，“明出地上，晋，君子以自昭明德”，君子看到光明从地平线上升起，心中的光明也随之升起。一般人夜深人静的时候，本心真性才有一点显露，一到白天又被外界的纷扰遮蔽了（用孟子的话讲，“其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存”）。我们晨读经典的意义，就在于涵养心中的一点清明之气。

同学们，天亮起来了，你的心有没有亮起来呢？

●清晨的校园，安静、清新、明亮（尤其是今天清晨，刚刚下过雨）、充满生气、朝气，在这样的气氛中，读一读充满正能量的圣贤话语，可以让我们新的一天有一个好的开始。我们可以感受一下站在天地之间，此时，众人皆睡我独醒，而我独与天地精神相往来。

我们刚才读的那段里说，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，止定静安——然后才能有真正的思考，才能有真正的所得。希望大家有一份止定静安的心态，来迎接新一天的忙碌。有一分气定神闲，有一股蓬勃朝气，我们才好上路。

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附：今天晨读前讲的一段说明： 

诵读前：

■先舒活一下筋骨，让自己的身心尽量打开。

■然后，选择自己舒适的方式站立，全身自然、放松，但身体要端正，挺胸、收腹。意念上感觉自己上承天、下接地（顶天立地），一股浩然之气贯穿身体（贯通天地人）。我们晨读经典，其实就是在贯通天地，贯通古今。

■调顺呼吸。尽量用鼻子呼吸（有时候也可以用嘴慢慢吐气，但不要用嘴吸气）。控制住节奏，使呼气和吸气都很缓和，气息连绵不断。

诵读时：

■字正腔圆，吐字清晰，把每个字音都咬准了。

■注意韵律节奏，抑扬顿挫，避免平铺直叙、单调乏味，象老和尚念经一样。

■读的速度。语气舒缓，连绵不断，优游涵泳。语速宁慢勿快，切忌你追我赶，以免越读越快，参差不齐。

■读的声音。声音不必太大，而是要注意聆听自己诵读的声音，从口中读出来，又从耳朵听进来，在反馈的过程中，身心都投入进来了。古人所谓“口诵心惟”。