一耽学堂青年文化公益事业展板主题词
（2009）
说明：一耽学堂青年文化公益事业各项目展板主题词由总干事亲自拟定。
全国高校青年晨读
人文日新 从青年起 青年日新 从晨读起
晨曦大地，天光放亮！洪钟震响，击破长夜！
拥抱这清明的寰宇，投入这浩然的太空！
广大的世界里，做一个自强的男儿！
——说出那应当做的！
——做那可以行的！
——行那天下共通的大道！大义见良知！
——做一个被人信赖的人！
——做一个值得托付的人！
——做一个有情有义、有心有力的人！
——做一个有肝胆人、有眼目人，读无字大书、走光明大路！
春风正吹起！恰当时与世！
天亮了！——青年朋友们！
早起来！去读书！
青年！起来！
全国大中城市社区公园市民公益健身晨读
叫醒汉字 健身晨读
诗礼教化 陶冶情操 吐故纳新 营卫生机
学好中文 做好中国人
——学习中国的语言，发出中国的声音；
——组织社区的晨读，组织公园的晨读；
——建设我们的心灵，建设我们的生活。
采取集体朗读方式；采取健身锻炼的方式；采取街头巷尾的方式。
人人是学生，人人是老师。
一个义字通天下，做个草根学圣贤。
大学学大人，明德明明德；
亲亲而仁民，至善止于善！
全国中小学语文教改
音声诵读 见证体知
增进对母语的亲近和熟悉
声音为第一要义。
每一个字是一盏灯，照亮心灵的道路。
诵读是最柔软的体操。
一个人是一件乐器。
语文教育是文化教育，是历史教育，是原典教育，是生命教育。
从优秀传统蒙学开始；
从三言、四言韵文开始；
从语感、语境的培养开始；
从体认、体征、体知开始。
公益小组
——草根是中国社会的起源。
——一个人是一个社区，一个人是一个乡镇，一个人是一座城市，每一个人都是一个公益组织。
——建设“本地公益”的风格和内容。
公益小组正是小而不小，它是有相当社会工作水平和道德修养水平的行动小组，是一个城市的灵魂之舞。
公益小组是在高度社会化、城市化的发展道路上，为未来的公益事业和文教事业做的一种突破和准备。
礼乐实践
——礼以导其志，乐以和其声。（《礼记·乐记》）
——君子曰：礼乐不可斯须去身。（《礼记·乐记》）
虽风虽雨 曰仁曰义
且行且思 惟中惟时
斯道斯德 致乎良知
圣也贤也 典奉有祀
礼乐实践最易感发和引动人的至深性情，从而使人身心调养并逐渐返归于正。礼和乐都来自于生命中最为根本的力量，具有强大的感化和教育作用。
礼乐实践为人群生活所必不可少，一个文化团队或者一个集体应当有自己的日常礼乐实践。
蒙学义教
——蒙以养正，圣功也。（《易·蒙》）
——回到圣贤的典章，面对赤子的心声，我们一起成长。
人之初，性本善。蒙学义教的实践，在今天来讲，于青年而言，是一种人生实践。需要一种大觉悟，要有重新做人、重新学思想、重新学做事的志向。
蒙学义教是青年文化公益事业的开始和坐标原点。这个事业的未来发展和它的全部内涵、全部精神都能够从中找到其来路的线索和根据，看到一种出行或者缩影，体会到它的初心和一以贯之的行者品格。
这是一项可以长期深入的活动。
社区义教
——社区是一个大家庭，是文化社会的活体细胞，每个社区都是“中华民族共有精神家园”的试验场和特区。
——专注和实践社群生活的养成和改造；为地方性教化的开启做动员、做准备；培育基层活体，再造文化土壤。
无论老社区，还是新社区，都需要有自己的教育理想和文化情怀。低处入手小处做，哪怕是一个人一次活动，仍然能够唤醒沉睡的道义感和良知。
与人为善，善与人同——传统文化为我们今天的社区建设提供了丰厚的道德资源和心灵空间。
义，义教、义学、义行，将重建社区内老百姓们日常交往与公共生活的秩序中心。
文史宣讲
学者有理由成为最谦虚的人。
学者的使命主要是为社会服务。
——德国哲学家费希特在《论学者的使命》中如是说。
青年的求学问应当与时代的需要相结合，并且努力地在这种社会实践当中实现自己作为真理的追求者所应尽的义务和责任。思想和知识永远是公共的财富，它们不属于私人所有。
文史宣讲，宣说讲示，讲、解、用，是讲学的开始。
宣讲中西文化史、文学史、思想史的基本内容和常识，做普及和传播工作，正是今天文化重建所需要。
物品流助
——物不能尽其用，一定是心出了问题。
——心灵最大的束缚是我们的观念和知见。
——物品能够按需流转，是几千年来人类没有解决的问题。
人们太过于使用规划或者设计，这种倚赖（仿佛是自己要做一个操盘手一样）是一种严重的疾病，最大的后果就是人们不快乐。确实，我们太容易习惯于把问题推给社会或者制度，而自己宁愿躲藏起来。要改变这些，其实很简单。
人用劳动和智慧创造了物品，而物品要么被挥霍掉，要么“死”在那里，需要者却不得其用。无论如何，这种光天化日之下的事实会令我们每个人不安。我们必须面对事实。
首先是消费的观念，还有关于“社会的深度匮乏”，都需要一点一点的努力。在高校青年中间和相对富裕的城市社区可以做一些尝试的工作。
现代义塾
——古之教者，家有塾。（《礼记·学记》）
——社会是一伦理的共同体，教化是一价值的凝聚力。
现代义塾三要素：①草根公益 ②生活共同体 ③自我教化
现代义塾塾师标准：一者有志于学，二者担当道义。
以儿童教育带动成人教育、家庭教育，促进社区和地方和谐建设，培植基层教化中心。
学堂书院遍天下——现代义塾奠定形制、创造内容，为根本基础，是现时代之先行者。
倡导公义 教育德行 明伦知礼 化民成俗
乡村实践
激活本土语言 平衡文化生态
唤起情感认同 培养生命自信
——乡土，是中国力量源泉；
乡土中国，是文化实践土壤。
一是趋重知识技能，亦要着眼人生行谊的问题。知识技能是生活的工具，是死的，只有生命本身才是活的。
… …须发动中国人的精神… …须借人生向上的力量，提振起志气来。否则中国人将狭小，更不能进取… …让人生驾驭经济… …要做到这一步，就更是一个精神问题、人生问题，或说是一个文化问题。（梁漱溟）
捧着一颗心来，不带半根草去。（陶行知）
修学参访
——能近取譬，切己而行。
——道义实践是中国学问的基石。
先做事，后讲学。
做一个优秀的义工，再来问学。
做事第一，静默为主。学问之道，推求反复。
万般功夫用此身，此身功夫在一心。一日不做，一日不食。
紧着慢功，小学大用。善护念，常现在。
培养意志力、恒常心和静默的体察。
学习中国优秀文化，服务社会公益实践。
参访、修学、讲学，培养有朝气、有志气的“学团”。
学习小组
——学而时习之，不亦说乎。（《论语•学而》）
——如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·淇奥》）
读书最乐，学习最乐。
独学而无友，则孤陋而寡闻。取友以道，不以俗交。
子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”故君子以文会友，以友辅仁。
凡古今中外圣哲著述都可以做一种教材范本，凡人生社会伦常纲目都可以做一种主题中心，凡伟大光辉人格都可以做一种学习榜样。
组成一个学习小组，持之以恒，学而无厌，必将增加一段人生趣味。
临时救助
十冬腊月，天寒地冻；岁末年关，民生惟艰！
帮助需要帮助的人！
——见孤老病苦人，我应尽一份力！
——见鳏寡流离人，我应尽一份力！
——见无望失助者，我应尽一份力！
——见困急危殆，我应尽一份力！
——见我心不忍，我应尽一份力！
——知我力不及，我尽我心！
——知我心无悔，我尽全力！
有价值、有意义的使用资源，为社会与人生加注幸福与希望。我们来努力！
通过临时救助活动，我们能够直面人性与社会，同时，可以更清醒的“认识我自己”。
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