近日读到中国历史上去印度取经的高僧，感慨万千。

       其中最著名的有三位：晋代的法显；唐代的玄奘和义净。

       法显65岁出行，回来时已经78岁。一开始有11人，其中7人中途折返，1人病死，1人冻死，只有法显和道整两人到了印度，最终道整留在了印度，法显毅然回国。十三年中跋山涉水，经历了人们难以想象的艰辛。正如他后来所说：顾寻所经，不觉心动汗流！

       回国时法显选择了海路，但海上同样是风险莫测，几次差点丧命。

       后来的义净（他是海上来回的，玄奘则是陆路来回的）讲了这么一个故事（《大唐西域求法高僧传常禅师传》）：

       常愍禅师者，并州人也。……然所附商船载物既重，解缆未远，忽起沧波，不经半日，五便沉没。当没之时，商人争上小船，互相战斗。其船主既有信心，高声唱言：“师来上船！”常愍曰：“可载余人，我不去也。所以然者，若轻生为物，顺菩提心，亡己济人，斯大士行。”于是合掌西方，称弥陀佛。念念之顷，船沉身没，声尽而终，春秋五十余矣。有弟子一人，不知何许人也，号咷悲泣，亦念西方，与之俱没，其得济之人具陈斯事耳。

      这位常愍禅师和他的弟子，在生死关头把生还的希望留给了别人。用自己的生命演绎了佛法的精神，可歌可泣！这淡淡的几句话，比起《泰坦尼克》来是否更感人至深呢？

      我们当代人也许真的难以想象如此超凡的信念，忍受如此长途的跋涉和艰辛，只为了揭开心中对佛法的疑惑。《大慈恩寺三藏法师传》有一段非常精彩的描述：

      法师（玄奘）既遍谒众师，备餐其说，详考其理，各擅宗涂，验之圣典，亦隐显有异莫知适从。乃誓游西方以问所惑，并取十七地论以释众疑，即今之瑜伽师地论也。又言昔法显智严亦一时之士，皆能求法导利群生，岂使高迹无追、清风绝后，大丈夫会当继之。于是结侣陈表有敕不许，诸人咸退，唯法师不屈，既方事孤游，又承西路艰崄。乃自试其心以人间众苦，种种调伏堪任不退，然始入塔启请申其意。

      他们的动机是多么单纯，觉得中土的佛法矛盾之处甚多，便要到印度去看个究竟，而且无论遇到怎样的艰难险阻都义无反顾。如此求学之动机，今之学子有何感想呢？

      像“不求得大法，誓不东归一步”；“岂使高迹无追、清风绝后，大丈夫会当继之！”——如此用自己生命谱写的豪言壮语，我们当代人听来是否振聋发聩呢？