古炙音同学说起杨昌济先生的话，让我又想起了《恰同学少年》。
我整理一些片段，与诸君共勉。
★毛泽东与杨昌济的谈话
毛泽东：最近一段时间，我越来越觉得，我所学到的知识，直接从书本上得来的少，倒是和先生质疑问难，和同侪学友相互交流中得来的更多。
杨昌济：从有字之书中得学问，不如从无字之书中搬真理，这是对的。
毛泽东：得真理也只是第一步，修学也好，储能也好，其目的都是在改造社会，而改造社会，绝不是一个人的事，一个人，有再大的本事也起不了任何作用，所以我想扩大自己的交流范围，结交更多的有志青年，他日方可成为中国有所作为的新生力量。
杨昌济：那你想怎么做？
毛泽东：我想公开征友。
★二十八画生征友启事（毛泽东三字繁体共二十八画）
二十八画生者，长沙布衣学子也。但有能耐艰苦劳顿，不惜己身而为国家者，修远求索，上下而欲觅同道者，皆吾之所求也。故曰：愿嘤鸣以求友，敢步将伯之呼。敬启者：二十八画生。
★毛泽东与陶斯咏的对话
毛泽东：什么是最可贵的，就是这种从不气馁、永远饱含希望、相信自己、相信未来的胸襟才是最可贵的。就好像这雨，你别看它下得这么大，好像挡着别人的去路一样，可我相信，它终归会停，天也终归会晴。……我毛润之没有别的本事，就一条，一辈子相信天无绝人之路，太阳明天照样出。
自信人生二百年，会当水击三千里。（毛泽东早年的诗句）
与天奋斗，其乐无穷!与地奋斗，其乐无穷! 与人奋斗，其乐无穷!（毛泽东日记）
★毛泽东和蔡和森的对话
毛泽东：后悔？后悔没早考进来！今天我才知道，我们的先生是什么样的先生，我们的学校是什么样的学校！一句话，来这里，来对了，来得太对了！对我的胃口！我毛泽东没别的本事，就一条，认准了的事，我一条路走到黑，就在这里，就在这所第一师范，我死活要读出个名堂来！
★向警予和陶斯咏的对话
陶斯咏：我帮他垫交学费，还不是怕他跟学校起冲突！
向警予：可是你怎么不想一想，毛泽东是个什么样的人呢？对他而言，这个世界上的事情，没有能不能做，只有该不该做。该做的事情呢，做不到的他也会拼命去做，不该做的事情，他就是再能做到，他都不会去做。这学杂费，只有他觉得不该交，他就决不会去交的。
陶斯咏：你说的这些我都知道，可是他干吗这么不领情啊？不交学费，到时候吃亏的还不是他自己？他怎么就这么犟呢？
向警予：可是如果他不犟的话，他还是毛泽东吗？
★读书会的一次聚会
蔡和森：把我们今天的读书会发展成正式的进步青年团体，应该说是大家的共识。关键在于，我们新成立的这个团体，应该有着怎样的宗旨……
毛泽东：所以我觉得我们这个新团体，应该定一个“三不原则”。第一，不谈那些鸡毛蒜皮、杂七杂八的琐事；第二，不谈个人私事；第三，不谈男女之情。
★杨开慧和父亲杨昌济的对话
杨开慧：爸，你怎么知道他就有鸿鹄之志？说不定是燕雀之志呢？
杨昌济：不会的。
杨开慧：为什么，就因为文章写得好吗？
杨昌济：不光是文章。还有那双眼睛，明亮、有神——坚定！那不是一般年轻人能有的目光。由目可视其心，那样的目光，必定心存高远。
杨开慧：爸，你什么时候变成看相先生了？
杨昌济：爸爸可不会看相，爸爸看的，是那股精气神。
★杨昌济临终前向广州军政府秘书长章士钊推荐
二子（毛泽东与蔡和森）海内人才……君不言救国则已，言救中国，必先重此二子。
★在本科八班第一节修身课上，杨昌济先生问学生之志
杨昌济：今天，是我给大家上的第一堂课——修身。何谓修身？修养一己之道德情操，勉以躬行实践谓之修身。古人云：修身齐家治国平天下。也就是说，修身是一个人，一个读书人，一个想成为堂堂君子之人成才的第一道门坎。己身之道德不修养，情操不陶冶，私欲不约束，你就做不了一个纯粹的人，一个高尚的人，一个精神完美的人。那么齐家治国平天下，这些作为也就无从谈起。你们会问，什么是修身的第一要务呢？两个字：立志。孔子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。人无志，则没有目标，没有目标，修身就成了无源之水。所以，凡修身，必先立志。志存高远，则心自纯洁。……
（毛泽东反问杨昌济之志，杨昌济于板上手书一联）自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。杨某平生，无为官之念，无发财之想悄然遁世，不问炎凉。愿于诸君之中，得一二良才，栽得参天之大木，为我百年积弱之中华，撑起一片自立自强的天空。则吾愿足矣。
★湖南一师校歌
衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。人可铸，金可熔，丽泽绍高风。多材自昔夸熊封。男儿努力蔚为万夫雄。
★ 萧子升“天下无双”联
旧书常读出新意
俗见尽弃做雅人
★方维夏、黎锦熙两位老师与毛泽东谈心
方维夏：润之，你喜欢杜工部的诗吗？
毛泽东：杜工部的诗凝练而深沉，饱含忧患，我很喜欢。
方维夏：光是一味地忧患，则不免沉闷伤情，消磨心志，那就不是杜甫了。工部的诗，之所以光照千古，正因为满篇忧患之中，读来催生一股催人奋进的激昂，视天下为己任的气概。正如这古城墙，封锁坚固数百年，却也挡不住这青草落地发芽，于沉闷中勃发出一道不屈的生机。润之，你说对吗？
黎锦熙：润之，我们都知道，你很苦闷。今日之中国，教育的前途在哪里，青年未来之路该怎么把握，这个答案，我也在迷惘。可是我记得你说过，你自从读了《世界英豪传》起，就很佩服华盛顿，华盛顿经八年苦战，方得以建国家，在这八年中，他失败过多少次，假如每次失败，他便一蹶不振，那历史还会有华盛顿这一伟人吗？
方维夏：润之啊，如果你还想不明白，就看看天心阁的这副对联吧。
毛泽东：四面云山都入眼，万家忧乐总关心。我明白了，老师，我明白了。前途是坎坷，真理是难求，可不管它万般艰难困苦，不管它现实黑云压城，只要将万家忧乐这四个字记在心上，人自高远，心自广博。纵是妖雾弥漫，也不过是一时的过眼云烟。
★蔡和森和刘俊卿的辩论
刘俊卿：教师要为社会奉献那么多，要还像现在这样，生活清苦，地位低下，那怎么吸引优秀的人才从事教育？
蔡和森：我不同意。教师者，传道授业，教书育人者也。要是教师都一门心思追求更好的待遇，更高的地位去了，那还有什么心思培养学生？用这样的心态去教书，又怎么教得出愿意为社会、为大众奉献自己的学生呢？
刘俊卿：大道理谁不会说？可真要让你低人一等，吃一辈子粉笔灰，你蔡和森也未必愿意吧？
蔡和森：对不起，我从来不觉得吃粉笔灰有什么地方低人一等，相反，我倒坚信，教书育人，是这个世界上最崇高的职业之一。
刘俊卿：我……我也没有说就不崇高嘛，只不过、只不过别人都把老师看成穷教书匠，光你自己以为崇高，有什么用嘛……
蔡和森：人，之所以为人，正是因为人有理想，有信念，懂得崇高与纯洁的意义，假如眼中只有利益与私欲，那人与只会满足于物欲的动物又有何分别？林文忠公有言：壁立千仞，无欲则刚。我若相信崇高，崇高自与我同在。而区区人言冷暖，物欲得失，与之相比，又渺小得何值一提呢？
★毛泽东与杨昌济先生的一段对话
毛泽东：修学储能？
杨昌济：对！修学储能就是你今天的第一课。也是我这个老师对你这个弟子提出的学习目标。润之，一个年轻人走进学校的目的是什么？是学习知识，更是储备能力。孔子曰：质胜于文则野，文胜于质则史。就是说一个人，光是能力素质强，而学问修养不够，则必无法约束自己。本身的能力反而成了一种野性破坏之力。反过来，如果光注重书本学问，而缺乏实际能力的培养，那么知识也就成了死知识，学问也就成了伪学问。其人必死板呆滞，毫无实用。所以我今天送你四个字，就是要让你牢牢记住，修学储能，必须平衡发展。这也是你求学之路上，不可或缺的两个方面。
毛泽东：那以今日之我，应当以修什么学问，储哪种能力为先呢？
杨昌济：什么学问？哪种能力？润之，你的这种想法首先就是错误的。今时今日之毛润之是什么人？一个师范学校的一年级学生而已，你喜欢哲学伦理，也关心时事社会。那是兴趣也是天赋，但我同时担心，你走入另外一个误区，那就是知识能力的涉猎之面太窄。润之，你的求学之路才刚刚开始，你才掌握了多少知识，拥有多少能力，过早地框死了自己修学储能的范围而不广泛学习多方涉猎，于你今后是有百弊而无一利。所以在你修学储能的后面还应该加上四个字先博后渊。
毛泽东：我明白了，博采众长才能相互印证，固步自封必将粗陋浅薄。对吗？老师。
杨昌济：你能这样想，这就对了。
★入学第一天晚上，校长孔昭绶到宿舍看望学生
孔昭绶：同学们，你们想过没有？为什么要来读师范？诸位今日走入师范之门，习教育之法。今后还要致力于民国之国民教育，如果不解决为何读书这个问题，势必学而不得其旨，思而不知其意。到头来呀，自己五年的大好青春和一番苦功，都不知下到什么地方去了。……大家都知道，我们一师素称千年学府。自南宋理学大儒张南轩先生在此地创办城南书院至今八百余年。虽经天灾，虽历战祸，虽经朝代变迁，帝王更迭，而绵绵不息直垂于今日。如孙鼎臣、何绍基，如曾国藩、李元度，如谭嗣同、黄兴，历代人才辈出而灿若星辰，成为我湖湘学派生生不息之重要一支。为什么？我想一句话就可以概括：经世致用。何谓经世，致力于国家，致力于社会谓之经世。那么何谓致用？以我之所学，化我之所用谓之致用。经世致用者，就是说，我们不是为了读书而读书。我们读书的目的，我们求学的动力，是为了学得知识，以求改变我们的国家，改变我们的社会。我们湖南人历来读书，只为了两个字：做事。做什么事呢？做于国于民有用之事。
毛泽东：那校长，什么样的事？才是于国于民有用的事？
孔昭绶：乱以尚武平天下，治以修文化人心。以今时今日论，我认为首要大事，当推教育。我中华百年积弱，正因为民智未开，只有大兴教育，才能以新知识，新文化。扫除全民族的愚昧和落后。教育人人，则人人得治。人人自治，则社会必良。社会改良，则人才必盛。人才既出，则国势必张。以此而推论，当今之中国，有什么事比教育还大。欲救国强种，有什么手段能比教育还强？所以，读师范，学教育，他日学成，以我之所学，为民智之开启而效绵薄，为民族之振兴而尽一己之力，这不正是诸位经世致用的最佳途径吗？
★毛泽东等人晨诵（梁启超《少年中国说》）
制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居它方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪？若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之残酷，惟我少年当之。中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄，与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！
★雨夜岳麓山上
毛泽东：大风怎么了？大雨又怎么了？古人云：纳于大麓，烈风骤雨弗迷。今天我和老蔡算是好好体会了一把。
蔡和森：没错，风，浴我之体；雨，浴我之身；烈风骤雨，浴我之魂！
风雨中齐诵：（《庐山谣寄卢侍御虚舟》李白）
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓障凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。