青年周恩来曾以“与有肝胆人共事，从无字句处读书”为座右铭。

“从无字句处读书”——读书是什么？

人类最早是没有书的。也没有文字。后来经历事多，才创制文字，记录和交流种种。先有经历，再有文字和书籍，是人类进化的自然步骤。而几千上万年后的今天，我们却是逆着这个次序而行——先学习文字，书籍，再去经历——可能会经历——种种所读到书籍中出现过的故事。

真正的书籍，其实只存在于“无字句处”。那是这个世界无数人们在生活，在奋斗，在快乐，在悲哀，在斗争，在合作的无数故事，场景，经历的交相叠加，是我们所在阅读和使用的书籍的“原始码”。而文字及文字的组织而形成的“书籍”，只是对现实万象的“编码”。很显然的是，编码方法，会有正确和错误之分，会有简明和复杂之别。所谓“读书”——我们凡夫俗子的读书——其实就是通过自己的“解码”，把作者编码后的“密语”，再正确有效的解成其“原始码”——真实世界，真实历史，真实现实中发生过的真实故事和道理。从“有字句处”，读出和还原出“无字句书”。

“从无字句处读书”——只有深刻洞悟真正“书籍”所在，并且能够读得懂的人，才会有这样的感悟。周恩来读书似乎不多，中学没有毕业就被南开开除（周总理建国后有云“我是爱南开的``````”，言后之意，南开人笑解为“可是南开不爱我”。）之后未听说其阅读过经史子集或革命导师巨著，向来不以学识渊博，贯通古今见长，但一生功业，千秋景仰；为人为政，几为一部新的巨著。甚矣！

读书，要跳出三界外，又在五行中。

【百度空间“从内圣到外王”学生或网友评论】

从内圣到外王回复匿名网友：若是一切都皆看透，怎会“提不起兴趣去做事”呢？会有大热情、大信仰、大信心去做事的。没看透而又自以为看透的，才会提不起兴趣做事。又或者本就没有兴致做事，因此才找一个“看透”的理由？ 活出自我，应该是生命中一个自然的结果，而不是一个先设的目标。自我者，自然也。为“活出自我”而去“活出自我”，倒似最不自我！ 找些能做的事情——信念与否，且从最平实处着手吧。做个能对自己负责，对父母负责，对家人亲友负责的人。能接受否？再化为具体行动目标，比如说：能够在大学里就争取生活费的独立或半独立。可试行否？经过1年左右努力，如你能做到这个目标，你将成为一个内心有力量的人。 因为，你的问题，答案不在讨论中，而在实践的丰富中。  

2009-03-05 12:48

从内圣到外王回复匿名网友：若是一切先皆看透，又如何还能提起兴趣去做事？这也是我曾经思考的问题，我在周恩来身上看到了这个统一。既看透一切，又把什么是都做得那么好。但这种境界是如何达到的呢？有些人看透了一切，就变得枯寂；而另一些人看透了一切，却变得灵动。有些人无为，真是无所作为，另一些人无为，却能无不为。其间的机关在何处呢？也许就在对大本大源的领悟吧，没有悟，无为只是形式上的无为，只是一种样子。到那种境界，没有了我心（私心），却有天心，一切顺随天心而动，率性适意。要想活得自我，须在忘却自我而跟天道冥然合一之后。 

2009-03-04 10:13

古炙音回复匿名网友：呵呵~要活出自我那我觉得还是要先看透，不看透怎么活出自我而不顾他人看法？孔圣人说自己七十能够从心所欲而不逾矩，其实是他看透了，矩就是他人的眼光和说法，当他看透了，把自己的思想行为形成了一个体系，就把矩转为了自己的标准，不逾越自己的标准就行，这样就做到了自我。 

2009-03-03 20:48

匿名网友过内则难免偏于消极，对于我们这个年纪，尚未建功立业，若是一切先皆看透，又如何还能提起兴趣去做事？这便是我心中的困惑和目前的困境。 根据我以往的经验，一个人想做成一件事，要做好一件事,其心中必有执念牵引着他。 周恩来也是如此，为中华崛起而读书，便是他少时的执念。 然后，我是真想活的自我啊。可是在现在这个社会，要做到自我，不管他人如何看，真是太难了！不知老师有何感想？  

2009-03-03 19:51