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守望大学精神 开启文化生命
无形书院·经典会读
杨海锋
★无形书院的宗旨
大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。
★无形书院的由来
“无形”取自《老子》“大音希声,大象无形”, 蕴含了追求大道的理想。这个世界上真正重要的东西常常是无形的,而我们的时代过于关注那些显见的浮面了。“无形”又与西方“无形学院”(Invisible College)的理念相合——无院墙之隔,无身份之别,也无学科之分,只有自发、自由、平等、真诚的对话,这也是中国传统书院的核心精神——我们当代的大学太需要这些了。
★无形书院的活动
我们无形书院最核心的活动是“经典会读”,每周末聚在一起,借古今中外的经典(以中学经典为体,如四书老庄周易等,兼容西方经典),梳理当下人生,开启真实生命。此外,辅之以下列活动:请一些同道师友来客座交流;游学参访(如瞻仰杭州孔庙、阳明故居等);每周六带领小朋友诵读经典(是我创办的一个公益私塾“生生学堂”);每天清晨在校园里读经典(学生自发的活动“日新晨会”,“生生”、“日新”取自《周易》“日新之谓盛德,生生之谓易”)等等。
★无形书院的精神
·自发自主 自律自觉 ·知行合一 修身为本 ·博学笃志 切问近思 ·顶天立地 下学上达
·独立精神 自由思想 ·兼容并蓄 和而不同 ·尊师重道 敬业乐群 ·以友辅仁 情深意厚
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。——张载
★参与我们的方式
如果你有心动,可以加人人(杨海锋)了解更多的信息;如果你想行动,请事先联系我们以便安排和通知,我的电话13588751475,邮箱yanghf@zucc.edu.cn,人人上留言也可以;如果你参加了我们的活动并且认同,还可以加我们的QQ群。
时间过得真快,我们书院已经跨越三个学期进行到18期了,衷心地希望更多的朋友能参与到大学的精神生活与生命的精神交往中来,欢迎大家以各种方式与我们切磋琢磨交流探讨,方便的话也可将此信息传递给身边可能有兴趣的朋友^_^
2011.2.22
【附录】初稿(同学们看后觉得太啰嗦,所以精简成上述版本)
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。——张载
无形书院经典会读 守望大学精神 涵养文化心灵
杨海锋
【大学之道】
“大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。”大学的精神,就是彰明我们内在生命的灵明德性,并推己及人去启蒙革新民众的精神,最终使整个社会达到完善的境地。
今日中国之大学,悖于此道已经走得太远太远了。试看今日之校园,有多少事务真正关切一个人内在灵明的觉醒、关怀一个人精神生命的成长,帮助一个人昂首挺胸、顶天立地于人世间乃至宇宙间呢?
正如竺可桢老校长所说:大学是社会之光,犹海上之灯塔。大学之所以能称“大”,高校之所以能称“高”,就在其精神的光芒。否则,充其量只是一个职业培训、技术培训的机构而已。
众所周知,西方现代的大学,起源于中世纪修道院创办的学校,它在某种意义上继承了基督教超越的精神,德国哲学家雅斯贝尔斯说,精神生活是大学安身立命的根本所在,生命的精神交往是大学的主要任务之一。而今日中国之大学,虽然移植了西方的教育模式,却无力承接自己的精神传统,徒有大学之形,而无大学之神。
事实上,我们今天涵养生命、滋养心灵最需要的,恰恰是一百多年来我们努力去遗忘、奋力去打倒的东西——那些传统的思想、传统的智慧、传统的精神,中国几千年历史大浪淘沙所筛选积淀下来的精华。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。
中国传统文化,相对于其他文化,是最关注现实人生和真实生命的,牟宗三先生说“中国文化的核心是生命的学问”,正是因为我们抛弃了自家的宝藏,疏离了自己的本源,才使得我们当下的生命无家可归,成为无源之水无本之末。
或许可以这样说,我在城院近十年来,念兹在兹的,就是和青年学生一起,在灯火阑珊处,遥契古圣先贤的精神本源,以提升我们的内在心灵,挺立我们当下的真实生命。我常常想,一所大学,最需要的是一群充满生命活力、“学而不厌”的学生,一些以精神生活为乐、“诲人不倦”的老师,大家坐在一起自由、平等、真诚地对话。梁漱溟先生说“在人生路上相提携为师友结合之本”,我深以为然。
这不仅仅是一个美好的理想,因为事情都已经做起来了,无论是《从内圣到外王》,还是“人心与人生”咨询,还是“无形书院·经典会读”,还是“生生学堂·经典诵读”,还是“日新晨读”……都旨在实现此一理想。我写这个倡议,是希望有更多的同学,能参与到大学的精神生活与生命交往中来。
【无形书院·经典会读】
“无形”取自《老子》“大音希声,大象无形”,蕴含了追求大道之宗旨,当今时代过于追求看得见的浮面,而不关注看不见的本质。与此同时,“无形”又与西方“无形学院”(Invisible College)理念相合——这里既无院墙之隔,又无身份之别,也无学科之分,只有自发、自主、自觉、自由地对话——这也是中国传统书院的核心精神(胡适先生说“书院之真正的精神惟自修与研究”),也是当代大学里十分欠缺的东西。
不知不觉“无形书院”已经跨越三个学期了。虽然每次来会读的十几位学生相对于一万三千人的学校来说少得可怜,但每当想起会读后,在归途的夜色中我们意犹未尽流连忘返如切如磋如琢如磨的情形时,我真切的感受到经典对于我们特别是青年学生的意义。学生们在我这里,得不到任何现实的好处,没有学分、没有红卡、没有证书、没有报酬……只有“赤子之心”、“浩然之气”,也正是他们的这股真至精神,让许多在当今校园里不少人认为“不切实际”、“不合时宜”、有点“堂吉诃德”式的,也让我真正感受“师道”乃至“大学之道”的真实涵义。
我们借此涵养保存乃至充实弘大我们心中的那点清明之气、灵明之光,让我们有更大的力量去抵御世俗意见之压迫,去坚定精神生活之追求。想起海子的几句诗:万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 此火为大 开花落英于神圣的祖国 和所有以梦为马的诗人一样 我籍此火得度一生的茫茫黑夜。
我们以一起读经典(主要包括大学中庸论语孟子周易诗经老子庄子坛经心经……)为主干,穿插请一些同道师友来交流,也穿插一些我们自己关于某个主题的讨论会等等。同时我们每周六都会带领小学幼儿园的小朋友诵读经典(是我创办的一个义塾“生生学堂”),有兴趣的同学也可以来帮忙。每天清晨,这些学生还会在校园里“晨读经典”,他们称其为“日新晨会”,取自《周易》“日新之谓盛德”及《大学》“苟日新,日日新,又日新”。每天随着太阳冉冉升起,天空渐渐明亮,同时在经典沐浴下,心也渐渐清新明朗。这与今日校园里早读声声尽是异国之音形成鲜明的对比。
会读的精神
·顶天立地:既有上接天道之理想情怀,又有脚踏实地之务实精神。
·以友辅仁:珍惜会读中结下的师友情谊,能在会读之外相互关心。
·兼容并蓄:秉承独立思想自由精神,百花齐放百家争鸣,古今中外各家的高度智慧,皆为研习对象。
·知行合一:经典的价值在于直指我们每一个人的生命,读经典不在增加知识,而在发明本心启发真性。
·专心致志:抱着对真理对人生本身的热爱纯纯粹粹老老实实读经典,不以任何外在目的妨害会读本身。
·自发自主:每一个会读的成员都应以主人翁的态度主动承担各项事务,遇到问题积极改善不消极抱怨。
会读的约法
每次会读,都会有一位主持人,负责会读前的通知督促、会读中的主持局面和会读后的收集总结等。
★会读前
德国哲学家雅斯贝尔斯说“决定教育成功的因素,不在于语言的天才、数学的头脑或者实用的本领,而在于具备精神受震撼的内在准备”,没有精神受震撼的内在准备,再振聋发聩的话语都可能无动于衷。所以会读前请务必认真研读、切己思考,带着心得、带着问题来参加。当然,还得带上本次会读的书本、带上纸笔、带上水杯。
★会读中
●朗读释义
经典大多读起来富有韵律,朗朗上口,有声朗读和无声阅读的感觉是大不一样的。这不只是形式,我们借此一环节收摄精神,让心从纷繁散乱过渡到澄静凝敛。
首先由每一位同学朗读一小段,然后用自己的话逐字逐句翻译,其他同学可以提出不同的解释(疑义相与析)。要注意这一环节只进行字义、文义的疏通,不作发挥。
●心得发言
每一位同学准备3分钟左右的心得发言(你的思考、感悟、质疑等等),希望事先把要点写下来,避免临时信口乱说;希望是对自己真有启发、确有触动的东西,避免大而化之的泛泛而谈。
当一位同学发言时,其他人认真倾听,如有质疑、补充等等先记录下来(最好不要在过程中打断对方)。在下一个环节自由交流中再与大家讨论。
●自由交流
发言前先举手示意,主持人特别要注意掌控:。
·发言务必紧扣当天会读的文本,避免天马行空的闲聊;务必围绕自身的真切体会,避免事不关己的浮泛议论。
·每位同学都是会读的主人翁,要乐于分享,勇于表达自己,真诚回应他人,千万不要只做一个看热闹的旁观者。
·商讨而不争辩,重在相互启发反身自得,不可相互诋毁排斥异己,以海纳百川的开放心态追求真理,和而不同。
·每一位参与者都有责任营造一种自由、平等、真诚、开放、尊重、信任、接纳、乐意参与的沟通氛围,特别是要给新来的成员表达的机会。
★会读后
每一位参与的同学,将事先写下的心得要点,结合本次会读的体会作修改和补充,然后将总结发到我的邮箱,我会将所有的汇总后发到人人网上共享讨论。
总结不在文字多少,与其蜻蜓点水面面俱到,不如将当天最大的收获写成寥寥数语。每个人会读回来一般多少都有点感悟的,以我的体会,及时特别是当天晚上记下几笔,是很重要的,过两天就没感觉了。
【如何加入我们】
1. 如果对我们的书院感兴趣,可以先在人人上加我(杨海锋),浏览“无形书院·经典会读”这一类别的日志对我们的会读内容有个大致的了解。我们每次活动都会提前在日志里通知。
2. 如果真的想好了要来参加,可以先和______联系(_____)
3. 我们的时间是在周 晚上7:00-10:00,地点就在我的办公室文五405
4. 如果你成为了我们书院长期的成员,还可以加群46880089
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