周易不是宿命论：三分天注定，七分靠打拼

《周易·系辞上》：纪而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。

《周易·系辞下》：是故，变化云为，吉事有祥，象事知器，占事知来，天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能，八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣。人谋是当代人的思想智慧，鬼谋是过去人的经验教训，百姓与能，是大家都能以自己的行动参与其中。

刘基《司马季主论卜》：天道何亲？惟德之亲。鬼神何灵？因人而灵。夫蓍，枯草也；龟，枯骨也，物也。人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？只有那些重视修德行，努力使自己达到“天人合一”境界的人，才能得到天道的亲近。不能听于物，而要听于天，听天即自听。因为有德者，天人合德，天命之谓性，尽心、知性、知天。

许多人以为，占卦算命是一种宿命论，所谓“命中注定”，天命早已把什么都设定好了。

周易怎么可能是在这么机械、僵死的东西呢？易的核心意思就是变易，易是活的、变化的、灵动的、生生的、日新又日新的。《周易·系辞下》：易之为书也！不可远；为道也屡迁，变动不居，周流六虚；上下无常，刚柔相易；不可为典要，唯变所适。《周易·系辞上》：“神无方而易无体”，“生生之谓易”。  

读周易，在于启发自己的本心、真性、明德，发掘自己生命的源泉活水，而不是像那些老朽冬烘那样死于句下，把自己套进一个机械、僵死的东西里，作茧自缚，窒息生命。易道是活的，只有最富生命力、创造力、极敏感、新鲜的心灵才能与之活泼泼地感应。

周易强调人的主体能动性（存乎其人，人谋鬼谋，百姓与能），每一个人都可以通过修德、修行主导自己的命运，可以通过培养良好的心态、采取真诚的行动，影响事件的结果。而不是养成依赖心理，一切听天由命，放弃对自己人生的责任，就与易道的精神背道而驰了。《爱拼才会赢》歌词：三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢。儒家的观念：尽人事，知天命；谋事在人，成事在天；知其不可（知天命的限定）而为之（发挥人的主体性）。一方面要“知命”（孔子说“五十而知天命”；“不知命无以为君子”），另一方面要“为之”。

学易是为了帮助我们思考和行动，而不是代替我们思考和行动，它重在启发我们内在的心智、引发我们积极的行动。。当我们遇到问题的时候，首先要充分发挥主体的能动性，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，多方搜集相关的知识、信息，分析利弊，对客观情势有一个了解。但是客观情势分析得再周全，最后还是要自己拿主意（任何事情，都没有绝对可靠的正确选择），占卦就是要启发、促成这个最后的决断。

道德的前提是人的自由意志，如果人没有自由意志，不能自由地选择自己的行为，劝人向善就没有意义了，因为他的所作所为他不能自己选择，他没有放弃恶行、选择善行的自由，又怎么行善呢？所以周易强调“崇德”，本身就蕴含了对自由意志的肯定。