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07象和辞之间有怎样的逻辑关系? |
作者: 发表时间:16-07-13 点击率:2464 |
象和辞之间有怎样的逻辑关系?
象辞相应之理
读周易时,常会有这样一个疑问,为什么这个卦(爻)会对应这样一个卦(爻)辞?为什么这根会对应这样一个爻辞?卦(爻)象与卦(爻)辞之间是什么样的逻辑关系?这是易学研究中的基本问题(被称为“象辞相应之理”),最早对易经进行解释的易传(特别是《彖》、《象》中),就开始了对这一问题的探讨。
易传解释这一问题的体例,主要有三种:取象说(从卦的图象、象征)、取义说(从卦名的含义)和爻位说(包括当位说、中位说、应位说、承乘说等,后面会讲到),其中最能表现象辞关系的是爻位说。因为这三种体例并不能完全解释象辞相应之理(总有一些地方很牵强)。所以后来易学家又不断提出许多体例,比如互体说、卦变说等,可以说越解释越复杂。
值得一提的是,近代以来,可能在“疑古”思潮的影响下,一些学者开始质疑象辞之间是否真的有必然联系,认为这些筮辞配上这些符号,就如编纂字典配上甲乙丙丁一样,并没有特别的含义。这显然过头了,我们不能因为自己理解不了,就随便说这里面没道理。读过周易的朋友,经常会发现,类似的卦形、类似的爻位,筮辞有相通的地方,象辞之间不可能完全没有关系。
我的理解
我的看法是,象辞之间应该有某种联系,但这种关联系,不是靠逻辑的、思辨的、知解的方式可以解释清楚的。《周易·系辞上》:易无思也,无为也。寂然不动,感而遂通天下之故,非天下之至神,其孰能与于此?恰恰是要超越思辨,打通知解的障碍,才能有所领悟。
我打个比方,大家都知道瞎子摸象的典故。如果我先摸到A像绳子一样的东西,又摸到B像扇子一样的东西,我可能并不明白,这两样东西有什么关系?但如果我们对大象很熟悉,那么我们就会很清楚A和B是什么关系,它们都是从大象这个本体上显现出来的。
象和辞,也是同样的道理。卦爻象是宇宙本体在某一时位下的表现形态的图象描绘,卦爻辞,则是对宇宙本体在这一时位下的表现形态的文字描述,“两者同出而异名”,都是同一宇宙本体表现出来的现象。
![](/Admin/ckfinder/userfiles/images/haifenglaoshi/renwen/image001.gif)
卦(爻)象和卦(爻)辞看上去是不相关的两个东西,实际上它们就一体之两面。我们要理解它们之间的关系,必须回溯到本体、本源。图象、文字所抓到的东西,都是雪泥鸿爪,在这些表象里头要分析出必然的联系,是缘木求鱼。
所以,只有对本源有所体证的人,才能真正读懂周易。
再比方说,在周易中常见同一卦中不同爻讲的东西风马牛不相及,可能初爻记录的是对战事的预测,二爻记录的是对农事的预测,两者表面上没什么联系,实际上都可以回溯到同一原型,它们在本源处是密切相连的。
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