“易”是什么意思？

《易纬·乾凿度》（郑玄注）：“易一名而三义，所谓易也，变易也，不易也”；“易者，其德也……变易者，其气也……不易者，其位也……”

孔颖达《周易正义》：郑玄依此义作易赞及易论云，易一名而含三义，易简一也，变易二也，不易三也。

变易

变易、不易、简易，变易最核心，最能体现周易的精神。《周易·系辞下》：易之为书也，不可远；为道也屡迁，变动不居，周流六虚；上下无常，刚柔相易；不可为典要，唯变所适。《论语》里说“无可无不可”、“子绝四：无意，无必，无固，无我”等等，都是这种精神的体现。

在诸多易经的英译本中，公认比较权威的有两个版本，一是英国的传教士利雅各（James Legge, 1814-1897）的《I Ching: Book of Changes》；一是德国同善会的传教士卫礼贤（Richard Wilhelm, 1873-1930）的《The I Ching or Book of Changes》。这两位传教士在华生活了二三十年，对中国传统文化有比较深入的了解。这两个书名都是音译+意译I Ching ，Book of Changes，易经：一本关于变化的书。

不易

但是，变中又有不变，万变不离其宗。千变万化的背后，有着永恒的、万世不易的道。易经教人的，就是如何透过变易的现象去掌握不易的道体。若能把握这最核心的东西，便能在变化中游刃有余。《论语》里说“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”《中庸》里说“君子而时中”、“君子无入而不自得焉”， 因为能够时中（“中也者，天下之大本也”），所以能随遇而安，什么情况都能应对。

诸葛亮在舌战群儒嘲笑张昭等人“坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能”， 这“几”、“变”都是易学的精神，腐儒们显然是不能领会。

简易

《周易·系辞上》：乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。

大道至简。易经以一种非常简约的方式把握这个纷繁复杂的世界，把整个世界上的所有事物简化成六十四个卦。化繁为简，以简驭繁。

其实现代科学在往这一方向努力，许多物理学家都试图用最简单的公式解释尽可能多的现象。

我们希望能用一条可印在T恤衫上的简单公式来解释整个宇宙。（莱德曼（Lederman.L美国费米国家加速器实验实主任）

一切科学的伟大目标，即要从尽可能少的假说或者公理出发，通过逻辑的演绎，概括尽可能多的经验事实。（爱因斯坦，1930年，《物理学中的空间、以太和场的问题》）

不过，科学的简化，是希望简化为一个公式，但东方式的简化，是连这个公式都要超越。

其他

许慎《说文解字》：易，蜥蜴、蝘蜓、守宫也，象形。秘书说：日月为易，象阴阳也。一曰从勿。

洪迈《容斋随笔》：易者守宫是矣，亦名蜥蜴，身无恒色，日十二变，以易名经，取其变也。很可能是因为人们从蜥蜴（即有可能是变色龙）的体色多变中抽象出了“变易”之观念。

周易和易经

周易是易经的一种版本，《三字经》：有连山 有归藏 有周易 三易详

夏代的连山，商代的归藏，都已经失传了，只剩下周代的周易。