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05“易”是什么意思? |
作者: 发表时间:16-07-13 点击率:2749 |
“易”是什么意思?
《易纬·乾凿度》(郑玄注):“易一名而三义,所谓易也,变易也,不易也”;“易者,其德也……变易者,其气也……不易者,其位也……”
孔颖达《周易正义》:郑玄依此义作易赞及易论云,易一名而含三义,易简一也,变易二也,不易三也。
变易
变易、不易、简易,变易最核心,最能体现周易的精神。《周易·系辞下》:易之为书也,不可远;为道也屡迁,变动不居,周流六虚;上下无常,刚柔相易;不可为典要,唯变所适。《论语》里说“无可无不可”、“子绝四:无意,无必,无固,无我”等等,都是这种精神的体现。
在诸多易经的英译本中,公认比较权威的有两个版本,一是英国的传教士利雅各(James Legge, 1814-1897)的《I Ching: Book of Changes》;一是德国同善会的传教士卫礼贤(Richard Wilhelm, 1873-1930)的《The I Ching or Book of Changes》。这两位传教士在华生活了二三十年,对中国传统文化有比较深入的了解。这两个书名都是音译+意译I Ching ,Book of Changes,易经:一本关于变化的书。
不易
但是,变中又有不变,万变不离其宗。千变万化的背后,有着永恒的、万世不易的道。易经教人的,就是如何透过变易的现象去掌握不易的道体。若能把握这最核心的东西,便能在变化中游刃有余。《论语》里说“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”《中庸》里说“君子而时中”、“君子无入而不自得焉”, 因为能够时中(“中也者,天下之大本也”),所以能随遇而安,什么情况都能应对。
诸葛亮在舌战群儒嘲笑张昭等人“坐议立谈,无人可及;临机应变,百无一能”, 这“几”、“变”都是易学的精神,腐儒们显然是不能领会。
简易
《周易·系辞上》:乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得,而成位乎其中矣。
大道至简。易经以一种非常简约的方式把握这个纷繁复杂的世界,把整个世界上的所有事物简化成六十四个卦。化繁为简,以简驭繁。
其实现代科学在往这一方向努力,许多物理学家都试图用最简单的公式解释尽可能多的现象。
我们希望能用一条可印在T恤衫上的简单公式来解释整个宇宙。(莱德曼(Lederman.L美国费米国家加速器实验实主任)
一切科学的伟大目标,即要从尽可能少的假说或者公理出发,通过逻辑的演绎,概括尽可能多的经验事实。(爱因斯坦,1930年,《物理学中的空间、以太和场的问题》)
不过,科学的简化,是希望简化为一个公式,但东方式的简化,是连这个公式都要超越。
其他
许慎《说文解字》:易,蜥蜴、蝘蜓、守宫也,象形。秘书说:日月为易,象阴阳也。一曰从勿。
洪迈《容斋随笔》:易者守宫是矣,亦名蜥蜴,身无恒色,日十二变,以易名经,取其变也。很可能是因为人们从蜥蜴(即有可能是变色龙)的体色多变中抽象出了“变易”之观念。
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周易和易经
周易是易经的一种版本,《三字经》:有连山 有归藏 有周易 三易详
夏代的连山,商代的归藏,都已经失传了,只剩下周代的周易。
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