象数和义理

什么是象、数、理？

万事万物都有它的象、数、理。比如电脑，它的外形、结构、屏幕上的画面等就是它的象；它的尺寸、CPU多少Hz、内存多少G等各种参数就是数；他的工作原理，就是它理。

同样，周易也有它的象、数、理。

周易的“象”包含：①卦、爻（八卦、六十四卦）、爻的形状（卦象、爻象）；②八卦所象征的事物，如乾卦象征天，坤卦象征地；③卦、爻辞中所说的具体事物，如乾卦卦辞中提到的龙，坤卦卦辞中提到的牝马等。这些都属于“易象”。

周易的“数”包含：①表示爻的属性的数，老阴6、少阳7、少阴8、老阳9四个数；②表示爻位顺序的数，初、二、三、四、五、上；③表示卜筮的方法，如邵雍的《梅花易数》。这些都称为“易数”。

周易的“义理”，就是卦名、卦爻辞及卦爻象中所薀涵的哲学原理。

象数派和义理派

历史上周易的研习流派大致可以分为象数派和义理派。象数派侧重于从易象和易数，义理派侧重于易理。《四库全书总目提要》将易学分为两派六宗，两派就是指象数派和义理派（六宗指占卜宗、机祥宗、造化宗、老庄宗、儒理宗、史事宗）。

象数派的代表人物如：汉代的孟喜、京房、焦延寿，宋代的陈抟tuán、邵雍等。

义理派的代表人物如：魏晋时期的王弼，宋代的胡瑗yuàn、程颐、李光、杨万里等。

有人将“象数”混同于“术数”（术数指在中国文化中推算未来、趋吉避凶的方术系统，如卜筮、风水、相学、命理、测字、占星、占梦、奇门遁甲、梅花易数等）。准确地说，象数是术数的理论基础，术数是对象数的定向运用（用于卜筮，预测未来吉凶），两者有交集，但并不是同一个东西。

我的取向

象数（包括其中术数一支）和义理，是周易最初的根上长出来的枝叶，各有其价值，不宜偏废（因为象、数、理是本是一体之多面）。特别是术数一路，虽历来不为士林所重，但并不可一概斥为封建迷信。

不过，个人在修习时，因不同的机缘，不可避免会有所偏向。对我而言，因为研读中国文化经典的初衷，在帮助生命成长，所以主要取向，以义理体证为主，象数研究为辅。对于术数（卜筮）方面，比较谨慎，只在在适当的机缘下，大家意诚心正的前提下，借以帮助良知良能的开发。不主张撇开义理，专事卜筮。